وأخرجه ابن حبان (5723) عن أبي يعلى به.

وأخرجه البزار (كشف 1289) وابن جرير في"تفسيره" (27/ 198) والطبراني في"الأوسط" (8020) والسهمي في"تاريخ جرجان" (ص 411) وأبو نعيم في"الحلية" (8/ 267) والبيهقي (6/ 138) وفي"الشعب" (4851 و 4852) من طرق عن مسلم الجرمي قال الطبراني: لم يَرو هذا الحديث عن هشام إلا مخلد، تفرد به مسلم الجرمي به.

قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن هشام إلا مخلد, تفرد به مسلم الجرمي""

وقال البيهقي: الحديث غير قوي""

وقال الهيثمي: وفيه مسلم بن أبي مسلم الجرمي ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات"المجمع 4/ 120"

وقال الحافظ في"اللسان" (6/ 32) : ليس فيه من ينظر فيه غير مسلم هذا""

قلت: وهو ثقة كما قال الخطيب في"تاريخ" (13/ 100) وذكره ابن حبان في"الثقات"وقال: ربما أخطأ. وباقي رجال الإسناد كلهم ثقات فهو إسناد صحيح.

وأما قول أبي عبد الرحمن السلمي فأخرجه ابن أبي حاتم في"تفسيره"كما في"تفسير ابن كثير" (4/ 296) ثنا أبي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن عطاء عن أبي عبد الرحمن قال: لا تقولوا: زرعنا، ولكن قولوا: حرثنا.

وعطاء هو ابن السائب وكان قد اختلط، وحماد هو ابن سلمة واختلف في سماعه من عطاء فقيل: سمع منه قبل أن يختلط، وقيل: سمع منه بعد أن اختلط.

4558 -"لا يقولن أحدكم: خبثت نفسي"

قال الحافظ: وفي الصحيح: فذكره" [1] "

وذكره في موضع آخر وسكت عليه [2] .

أخرجه البخاري (فتح 13/ 183) عن عائشة وعن سهل بن حنيف.

4559 -"لا يقولنّ أحدكم صمت رمضان كله ولا قمته كله"

قال الحافظ: ثم أورد (أي النسائي) حديث أبي بكرة مرفوعا: فذكره" [3] "

(1) 1/ 45 (باب كيف كان بدء الوحي)

(2) 3/ 268 (كتاب الصلاة- أبواب التهجد- باب عقد الشيطان على قافية الرأس)

(3) 5/ 14 (كتاب الصوم- باب هل يقال رمضان أو شهر رمضان)