عن أبي غَرِيَّة محمد بن موسى المدني

كلاهما عن إسحاق بن إبراهيم بن أبي منصور عن رُبيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه عن جده أبي سعيد أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يلبس خاتمه في يساره.

قال الجورقاني: هذا حديث حسن، وأبو غزية ثقة""

قلت: ووثقه الحاكم أيضًا (سؤالات مسعود ص 172)

لكن قال البخاري: عنده مناكير، وقال أبو حاتم: ضعيف، وقال ابن حبان: كان ممن يسرق الحديث ويحدث به، ويروي عن الثقات أشياء موضوعات حتى إذا سمعها المبتدئ في الصناعة سبق إلى قلبه أنّه كان المتعمد لها، وقال أبو زرعة: منكر الحديث، وذكره العقيلي في"الضعفاء".

والواقدي قال أبو زرعة: ترك الناس حديثه.

وإسحاق بن إبراهيم لم أقف له على ترجمة.

2975 - حديث أنس أنّه سئل عن قراءة النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: كان يمدّ مدًا.

قال الحافظ: ذكره البخاري في كتاب"خلق أفعال العباد" [1]

قلت: وأخرجه في"الصحيح" (فتح 10/ 468 - 469)

2976 -"كان ينبَذ له الزبيب من الليل في السقاء فإذا أصبح شربه يومه وليلته ومن الفد، فإذا كان مساء شربه أو سقاه الخدم، فإنْ فضل شيء أراقه"

قال الحافظ: أخرجه مسلم (2004) من حديث ابن عباس" [2] "

2977 -"كان ينبذ له في سقاء، فإذا لم يكن سقاء ينبذ له في توْر"

قال الحافظ: أخرجه ابن أبي شيبة من رواية أشعث عن أبي الزبير عن جابر" [3] "

أخرجه الطيالسي (ص 241) وعبد الرزاق (16935) وابن أبي شيبة (8/ 140) وأحمد (3/ 304 و 379) والدارمي (2113) ومسلم (3/ 1584) وأبو داود (3702) وابن ماجه (3405) والنسائي (8/ 270 و 277) وفي"الكبرى" (5123 و 5157 و 5158) والبغوي في"الشمائل" (1027) من طرق عن أبي الزبير عن جابر به.

(1) 17/ 302 (كتاب الترحيد- باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم: الماهر بالقرآن مع سفرة الكرام البررة)

(2) 12/ 156 (كتاب الأشربة- باب الانتباذ في الأوعية)

(3) 12/ 156 (كتاب الأشربة- باب الانتباذ في الأوعية)