2419 -"عشر من الفطرة"فذكر الخمسة التي في حديث أبي هريرة إلا الختان، وزاد: إعفاء اللحية، والسواك، والمضمضة، والاستنشاق، وغسل البراجم، والإستنجاء.

قال الحافظ: ولمسلم (261) من حديث عائشة: فذكره، أخرجه من رواية مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن عبد الله بن الزبير عنها، لكن قال في آخره إنّ الراوي نسي العاشرة إلا أنّ تكون المضمضة.

وقد أخرجه أبو عوانة في"مستخرجه" (1/ 190 - 191 و 191) بلفظ"عشرة من السنة"وذكر الاستنثار بدل الاستنشاق.

وأخرج النسائي (8/ 110) من طريق سليمان التيمي قال: سمعت طلق بن حبيب يذكر عشرة من الفطرة، فذكر مثله إلا أنّه قال: وشككت في المضمضة.

وأخرجه أيضًا (8/ 111) من طريق أبي بشر عن طلق قال: من السنة عشر، فذكر مثله إلا أنّه ذكر الختان بدل غسل البراجم.

ورجح النسائي الرواية المقطوعة على الموصولة المرفوعة، والذي يظهر لي أنّها ليست بعلة قادحة فإنّ راويها مصعب بن شيبة وثقه ابن معين والعجلي وغيرهما، ولينه أحمد وأبو حاتم وغيرهما، فحديثه حسن وله شواهد من حديث أبي هريرة وغيره، فالحكم بصحته من هذه الحيثية سائغ. وقول سليمان التيمي: سمعت طلق بن حبيب يذكر عشرا من الفطرة يحتمل أن يريد أنّه سمعه يذكرها من قبل نفسه على ظاهر ما فهمه النسائي، ويحتمل أن يريد أنّه سمعه يذكرها وسندها فحذف سليمان السند" [1] "

2420 -"عَضُّوا عليها بالنواجذ"

سكت عليه الحافظ [2] .

سيأتي الكلام عليه فانظر حديث"عليكم بسنتي"

2421 - عن سعيد بن المسيب أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لما بلغه ما صنعوا"عَطّشَ الله من عطش آل محمد الليلة"

قال الحافظ: أخرجه ابن وهب" [3] "

مرسل

(1) 12/ 456 - 457 (كتاب اللباس- باب قص الشارب)

(2) 16/ 146 (كتاب الفتن- باب كيف الأمر إذا لم تكن جماعة)

(3) 15/ 121 (كتاب الحدود- باب لم يسق المرتدون المحاربون حتى ماتوا)