3 -شيبان بن فروخ الأُبُلي.

أخرجه الحاكم (2/ 58) والبيهقي (6/ 38)

وقال الحاكم: هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه لإجماع الثوري وشعبة على توقيفه عن الأعمش، وأنا على أصلي الذي أصلته في قبول الزيادة من الثقة""

• ورواه عفان بن مسلم البصري عن أبي عوانة موقوفًا.

قاله الدارقطني في"العلل" (10/ 113)

-ورواه أبو معاوية محمد بن خازم الكوفي عن الأعمش واختلف عنه:

• فرواه إبراهيم بن مُجَشِّر البغدادي عن أبي معاوية مرفوعًا.

أخرجه ابن عدي (1/ 272) والدارقطني (3/ 34) والبيهقي (6/ 38) والخطيب في"التاريخ" (6/ 184)

وقال ابن عدي: وهذا الحديث لا أعلمه يرفعه عن أبي معاوية غير إبراهيم بن مجشر هذا""

وقال الخطيب: تفرد برواية هذا الحديث عن أبي معاوية مرفوعًا إبراهيم بن مجشر""

وَروَى عن الفضل بن سهل أنّه كذب إبراهيم هذا، وعن ابن عقدة أنه قال: فيه نظر، وعن ابن عدي أنّه قال: ضعيف يسرق الحديث.

• ورواه أبو حاتم الرازي عن علي بن محمد الطنافسي عن أبي معاوية مرفوعًا.

ثم قال: رفعه مرة ثم ترك بعد الرفع فكان يقفه.

أخرجه ابن أبي حاتم في"العلل" (1/ 374)

-ورواه يزيد بن عطاء اليشكري عن الأعمش مرفوعًا.

أخرجه ابن عدي (7/ 2727)

وقال: وهذا الحديث الأصل فيه موقوف، وقد رواه غير واحد عن الأعمش مرفوعًا وموقوفًا والأصح هو الموقوف""

قلت: ويزيد بن عطاء قال ابن معين وغيره: ضعيف، وقواه بعضهم.

-وحكى الدارقطني في"العلل"وغيره أن الثوري رواه عن الأعمش موقوفًا.

وقد روي عن الثوري مرفوعًا.