ولم يسق مسلم الحديث بتمامه، ووقع عند الترمذي: فنزلت هذه الآية {وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا} [العنكبوت: 8] الآية، هكذا ولم يسقها بتمامها.

وأخرجه أحمد (1/ 181) عن يحيى بن سعيد القطان عن شعبة به.

ووقع عنده: فأنزلت {وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ} [لقمَان: 14] وقرأ حتى بلغ {بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [لقمان: 15] .

1952 -"حليف القوم منهم"

قال الحافظ: وقد ثبت حديث: فذكره" [1] "

انظر حديث"ادخلوا عليّ ولا يدخل عليّ إلا قرشي"

1953 - عن عدي بن زيد قال: حمى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كلّ ناحية من المدينة بريدا بريدا: لا يخبط شجره ولا يعضد، إلا ما يساق به الجمل.

قال الحافظ: وروى أبو داود من حديث عدي بن زيد قال: فذكره" [2] "

ضعيف

أخرجه أبو داود (2036) وأبو نعيم في"الصحابة" (5500)

عن أبي كريب محمد بن العلاء الهمداني

والطبراني في"الكبير" (17/ 111) ومن طريقه المزي (19/ 533)

عن عبدة بن عبد الله الصفار البصري

كلاهما عن زيد بن الحباب ثنا سليمان بن كنانة مولى عثمان بن عفان أنا عبد الله بن أبي سفيان عن عدي بن زيد قال: فذكره.

واللفظ لحديث أبي كريب.

وإسناده ضعيف، سليمان بن كنانة قال أبو حاتم: لا أعرفه، وقال الحافظ في"التقريب": مجهول الحال.

وعبد الله بن أبي سفيان ذكره ابن حبان في"الثقات"، وقال ابن القطان الفاسي: لا يعرف حاله، وقال الذهبي في"الميزان": لا يدرى من هو في خلق الله.

(1) 10/ 258 - 259 (كتاب التفسير: سورة الممتحنة- باب {لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ} [الممتحنة: 1] )

(2) 4/ 456 (كتاب الحج- فضائل المدينة- باب حرم المدينة)