"المَالُ".

قال الدوسري -بعد تخريجه من الصادر-:"وإسناده ضعيف: الحسن مدّلس ولم يصرح بالسماع، وسلاّم صدوق لكن قال ابن عدي: ليس بمستقيم الحديث عن قتادة خاصة"انتهى.

قلت: فات الأستاذ -وفقه الله- أن الثابت عن الحسن البصري هو إرسال هذا الحديث.

فقد أخرجه ابن المرزبان في"المروءة" (رقم: 93) قال حدثنا أحمد بن منصور قال: حدثني زيد بن الحباب، قال: أخبرنا مبارك بن فضالة قال: سمعت الحسن فذكره مرسلًا.

وزيد بن الحباب صدوق كما في"التقريب"ويأتي رجاله ثقات.

فتبين من ذلك أن الراجح في رواية الحسن أنها مرسلة.

[248] قال الدوسري (5/ ص 22) -في التعليق على الحديث السابق-:

"أخرجه ابن أبي الدنيا في"كتاب اليقين" (22) من طريق إسماعيل بن عياش عن أبي سيّار المكّي عنه. وفيه -علاوة على إرساله- رواية ابن عياش عن الحجازيين، وهي ضعيفة، وشيخه لم أرَ من ذكره."انتهى.

قلت: وقع في مطبوعة كتاب"اليقين" (22) (أبي سيار المكي) بينما عزاه الغماري في"المداوي" (5/ 110) إلى ابن أبي الدنيا وعنده: (أبو سنان المكي) .

ثم إن الشيخ الألباني في"الضعيفة" (9/ 179 - 180) عزاه إلى مخطوطة"اليقين"ووقع عنده: (أبو يسار المكي) وذكر الشيخ رحمه الله أن إبراهيم الكوراني في"ذيل ثبته" (13/ 1) أخرجه من طريق ابن أبي الدنيا ووقع عنده: