فإن في إسناد تمام الرازي: محمد بن إسماعيل التميمي ترجم له ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (52/ 105) وابن ماكولا في"الإكمال" (2/ 480 - 481) ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا. ومع ذلك فقد خولف أبوه: خالفه أبو عبيد القاسم بن سلام في"الناسخ والمنسوخ" (رقم: 335) .

والإمام أحمد في"مسنده" (4/ 199) - وعنه أبو داود (1795) .

ويحيى بن يحيى عند مسلم (2/ 910) .

وعلي بن حجر عند ابن خزيمة (2619) .

ومجاهد بن موسى ويعقوب بن إبراهيم عند النسائي (5/ 150) .

فرووه ستتهم (أبو عبيد، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن يحيى، وعلي بن حجر، ومجاهد بن موسى، ويعقوب بن إبراهيم) عن هشيم به.

وعندهم جميعًا (يحيى بن أبي إسحاق) .

وهذا هو المحفوظ عن هشيم، وأما ذكر (يحيى بن سعيد الأنصاري) فهو ليس بمحفوظ على أن الإسناد لا يصح إليه كما سبق.

ثم وقفت -بحمد الله- على ما يؤيد ما ذكرت.

فقد أخرج الحديث الإمام ابن عساكر في"تاريخه" (52/ 106) عن الخطيب البغدادي بإسناده إلى أبي الحصين محمد بن إسماعيل بن محمد به برواية تمام الرازي نفسها.

ثم نقل عن الخطيب البغدادي قوله: وليس يثبت عن هشيم عن يحيى بن سعيد، والمحفوظ الصحيح عن هشيم عن يحيى بن أبي إسحاق عن أنس"أهـ. والله تعالى أعلم."