و ( قدر ) الله على كل شيء قدرة ملكه وقهره والرزق ( جعله بقدر ) ضيقه ومنه قوله تعالى ) فظن أن لن نقدر عليه (
والشيء جعله بقدرا والإنسان الشيء حزره ليعرف مبلغه
ع و ( قدر ) قدر لغة لبنى مرة من غطفان ( والرجل قصر عنقه وقدر يقدر لغة لبعض ربيعة بالكسر فيهما
ق و ( قدر ) الشيء قصر والفرس وقعت رجلاه موقع يديه
ع والأذن حسنت ( وفي الحديث إذا غم عليكم الهلال فاقدروا له أي أتموا ثلاثين وقدر عليه رزقه مثل قتر وقدرت القدر طبختها )
ق و ( قذل ) الفرس قذلا ضرب قذاله أو ألقى اللجام عليه والرجل تبعته
ع والحجام شرط
ق و ( قذل ) قذلا مال في قول أو فعل وأنشد
( وإذا ما الخصيم جار أقمنا
قذل الخصم بالنجيح الأريب )
و ( قلف ) القلفة قلفا قطعها من أصلها والظفر قلعه
ع والدن فض عنه طينه والسفينة خرز ألواحها بالليف وجعل في خللها القار والشجرة نحيت عنها لحاءها والشيء قلبته
ق و ( قلف ) الصبي قلفا عظمت قلفته والعام والعيش أخصبا
و ( قمه ) البعير قموها فتر وأيضا إمتنع الشرب عند الورودو ( قمه ) الشيء قمها إنغمس في الماء فظهر مرة وخفى أخرى
و ( قزع ) الظبي قزعا أسرع و ( قزع ) الكبش قزعا والشعر إنتتف
و ( قمد ) الشيء قمود اصلب و ( قمد ) العنق قمد اطال وغلظ
ع و ( قلز ) قلز اشرب وأيضا ضرب وبقيئه رمى به والسهم رماه و ( قلز الجراد وأقلز غرز أذنا به ليبيض )
ق و ( قشب ) الشيء قشبا خلطه بما يفسده من سم أو غيره وأيضا كسب حمدا أو ذما و الإنسان لطخة بشر و ( قشب ) قشبا قذر و ( قشبته ) أنا قذرته و ( قشب ) قشابة خلص وحسن وجد والقشيب الجديد من كل شيء
ع وهو الخلق أيضا وهو من الأضداد و ( قشب ) تقشيبا دنس
ق و ( قصع ) البعير جرته قصعا مضغها وردها إلى جوفه والماء إبتلعه والقملة والصؤابة قتلتهما بين إصبعيه ورأس الصبي ضربه ببسط الكف والله تعالى الشباب لم يتمه
ع والجرح بالدم شرق به وامتلأ الرجل حقرته ( والماء عطشه أذهبه )