لقد جعل إبليس له رأيًا مع النص وجعل لنفسه حقا في أن يحكم نفسه وفق ما يري هو في سبب وعلة مع وجود الأمر.

وحين يوجد النص القاطع والأمر الجازم ينقطع النظر , ويبطل الفكر ويتعين الطاعة ويتحتم التنفيذ , وهذا إبليس لعنه الله لم يكن ينقصه أن يعلم إن الله هو الخالق المالك الرازق الذي لا يقع في هذا الوجود شيء إلا بإذنه وقدره ولكنه لم يطع الأمر كما صدر إليه ولم ينفذه بمنطق من عند نفسه"... قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ (12) "فكان الجزاء العاجل الذي تلقاه لتوه:""

فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ (13) "إن علمه بالله لم ينفعه واعتقاده بوجوده وصفاته وكذلك كل من يتلقي أمر الله ثم يجعل لنفسه نظرا في هذا الأمر يترتب عليه قبوله أو رفضه انه الكفر إذن مع العلم ومع الاعتقاد. اهـ"

وبعد هذا البيان عن سبب عدواة الشيطان ينبغي عليك مجاهدة تلبيسه بكافة الطرق الشرعية وسوف أذكر لك الكثير منها علي صفحات هذه الرسالة.

ضعف كيد الشيطان

أختاه .. يقول تعالي:"إنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا (76) "-النساء

وقال تعالي:"إنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَذِينَ آمَنُوا وعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (99) إنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ والَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ (100) "النحل

ومن هاتين الآيتين الكريمتين يتبين لك أن الشيطان عاجز تمامًا من النيل منك شريطة أن تكوني علي طاعة الله وأمره.

قال ابن الجوزي في كتابه النفيس"تلبيس إبليس" (1/ 50) ما مختصره:

وإنما يدخل إبليس على الناس بقدر ما يمكنه ويزيد تمكنه منهم ويقل على مقدار يقظتهم وغفلتهم وجهلهم وعلمهم واعلم أن القلب