(57) مجموعة الرسائل والمسائل النجدية (3/193) والقمطر ما يصان فيه الكتب . .

(58) تفصيل النشأتين للراغب الأصفهاني ص159.

(59) الاقتضاء ص15.

(60) تعليم المتعلم للزرنوجي ص61، 65 ط: المكتب الإسلامي وانظر ص5، 8 ط: الحلبي.

(61) زاد المعاد (3/10) . مؤسسة الرسالة.

(62) الذريعة إلى مكارم الشريعة ص147- 148. دار الباز.

(63) جامع بيان العلم وفضله ص277 دار الكتب الإسلامية.

(64) انظر فتح الرحيم الرحمن للقناوي شرح لامية ابن الوردي ص89 وما بعدها.

(65) غذاء الألباب شرح منظومة الأدب للسفاريني (2/520) مطبعة الحكومة.

(66) جامع بيان العلم ص255.

(67) المرجع السابق ص275.

(68) الاقتضاء ص55 وانظر الجامع ص286.

(69) الجامع ص289.

(70) فتح القدير: (5/189) . ط: الحلبي.

(71) انظر أضواء البيان للشنقيطي (3/352) وفي ظلال القرآن (5/279) وتفسير القرطبي (11/258) .

(72) أخرجه مسلم (7/151) والترمذي (7/15) .

(73) راجع كتب التفسير عند هذه الآيات تفسير ابن كثير (5/316) تفسير ابن عباس للدكتور عبد العزيز الحميدي (2/265) وما بعدها.

(74) أخلاق العلماء ص87 وما بعدها. وكذا بوب ابن عبد البر في جامع بيان العلم ص278.

(75) انظر أضواء البيان (4/141) وما بعدها.

(76) هذه العبارة يذكرها بعض الناس على أنها حديث. وهو موضوع في نظر الضعيفة للألباني (1/423) .

(77) فتح القدير (5/35) .

(78) تفسير ابن كثير (8/135) .

(79) تفسير الدوسري (2/158) .

(80) مثل كتاب (الحث على حفظ العلم) لابن الجوزي رحمه الله.

(81) وبعض هذه الأسباب لا يخلو من نظر. راجع على سبيل المثال تعليم المتعلم للزرنوجي ص130.

(82) مفتاح دار السعادة (1/172) . وقوله (كنا نستعين على حفظ العلم) في الاقتضاء (الحديث) انظر ص90.

(83) الفروع (1/526) وانظر غذاء الألباب لشرح منظومة الآداب للسفاريني (2/520) .

(84) انظر الاعتصام للشاطبي ص319. دار الكتب العلمية.