{ فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله فأصبح من الخاسرين } وقوله: { وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان } يجوز أن يكون إشارة إلى تحري العدالة في الوزن وترك الحيف فيما يتعاطاه في الوزن ، ويجوز أن يكون ذلك إشارة إلى تعاطي ما لا يكون به ميزانه في القيامة خاسرا فيكون ممن قال فيه: { ومن خفت موازينه } وكلا المعنيين يتلازمان ، وكل خسران ذكره الله تعالى في القرآن فهو على هذا المعنى الأخير دون الخسران المتعلق بالمقتنيات الدنيوية والتجارات البشرية .

خسف: الخسوف للقمر والكسوف للشمس ، وقيل الكسوف فيهما إذا زال بعض ضوئهما ، والخسوف إذا ذهب كله . ويقال خسفه الله وخسف هو ، قال تعالى: { فخسفنا به وبداره الأرض } وقال: { لولا أن من الله علينا لخسف بنا } وفي الحديث: إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته وعين خاسفة إذا غابت حدقتها فمنقول من خسف القمر ، وبئر مخسوفة إذا غاب ماؤها ونزف ، منقول من خسف الله القمر . وتصور من خسف القمر مهانة تلحقه فاستعير الخسف للذل فقيل تحمل فلان خسفا .

خسأ: خسأت الكلب فخسأ أي زجرته مستهينا به فانزجر وذلك إذا قلت له اخسأ ، قال تعالى في صفة الكفار: { اخسؤوا فيها ولا تكلمون } وقال تعالى: { قلنا لهم كونوا قردة خاسئين } ومنه خسأ البصر أي انقبض عن مهانة قال { خاسئا وهو حسير } .

خشب: قال تعالى: { كأنهم خشب مسندة } شبهوا بذلك لقلة غنائهم وهو جمع الخشب ومن لفظ الخشب قيل خشبت السيف إذا صقلته بالخشب الذي هو المصقل ، وسيف خشيب قريب العهد بالصقل ، وجمل خشيب أي جديد لم يرض ، تشبيها بالسيف الخشيب ، وتخشبت الإبل أكلت الخشب ، وجبهة خشباء يابسة كالخشب ، ويعبر بها عمن لا يستحي وذلك كما يشبه بالصخر في نحو قول الشاعر:

( والصخر هش عند وجهك في الصلابه ** ) والمخشوب المخلوط به الخشب وذلك عبارة عن الشيء الردئ .

خشع: الخشوع الضراعة وأكثر ما يستعمل الخشوع فيما يوجد على الجوارح . والضراعة أكثر ما تستعمل فيما يوجد في القلب ولذلك قيل فيما روي: إذا ضرع القلب خشعت الجوارح ، قال تعالى: { ويزيدهم خشوعا } وقال: { الذين هم في صلاتهم خاشعون } - { وكانوا لنا خاشعين } - { وخشعت الأصوات } - { خاشعة أبصارهم } - { أبصارها خاشعة } كناية عنها وتنبيها على تزعزعها كقوله { إذا رجت الأرض رجا } - و - { إذا زلزلت الأرض زلزالها } - { يوم تمور السماء مورا وتسير الجبال سيرا } .