بالمشط فرقه به وكده لأهله كسب لهم في مشقة ( كذب ) البعير في سيره ساء سيره وفتر وكذب عليك الحج والحج ( الرفع على

معنى وجب ( بلغة اليمن ) والنصب على الإغراء بمعنى الزم ( بلغة مضر ) ولا يعرف منه آت ولا مصدر ولا غيرهما ) وكذب علينا الحر انكسر قال البعيث

( إذا كذبت عنا الظهيرة قربت

لحين رواح القوم خوض عيونها ) الطويل

وكذبه وكذب بالأمر جعله كاذبا وكذب في حملته جبن وتولى والحملة مكذوبة وكذب عن الأمر أحجم رد وتكذب فلانا وتكذب عليه زعم أنه كاذب وكذبتك عينك أرتك ما لا حقيقة له قال الأخطل

( كذبتك عينك أم رأيت بواسط غلس الظلام من الرباب خيالا ) الكامل

كرث

( اكترث ) للأمر التفت إليه اعتنى به وبالى به ( والأصل فيه أن لا يستعمل إلا في النفي وهو في الإثبات شاذ ) واكترث له حزن وأراك لا تكترث لذلك ولا تنوص لا تتحرك له ولا تعبأ

كر

به ( كر ) يكر كرا وكرورا وتكرارا عليه عطف وكر عنه رجع فهو كرار ومكر وكر عليه الحديث كرا كرره وردده وانهزم عنه ثم كر عليه كرورا وكر عليه رمحه وفرسه كرا وكرر على

كرز

سمعه كذا وتكرر عليه ( كرز ) يكرز كروزا إليه التجأ ومال فهو كارز وكارز إلى كذا بادر إليه وكارز في المكان اختبأ فيه وكارزه وكارز عنه هرب وفر وكارز إلى ثقة من مال أو

كرع

إخوان مال وفلان كرز في صناعته حاذق مبرز ( كرع ) يكرع كرعا وكروعا وكرع يكرع كرعا في الإناء وفي الماء تناوله بفيه من موضعه كما تفعل البهائم أو صوب رأسه في الماء وإن لم يشرب أو أمال عنقه نحوه فشرب منه ( والأصل فيه شرب الدواب بفيها لأنها لا تكاد تشرب حتى تدخل أكارعها في الماء ) وكرعت الجارية إلى الرجل اشتهت إليه وكرع الماء كرع

كرم

( كرم ) علينا فلان كرامة وأكرم نفسه بالتقوى وأكرمها عن المعاصي وهو يتكرم عن الشوائن قال أبو حية

( ألم تعلمي أني إذا النفس أشرفت

على طمع لم أنس أن أتكرما ) طويل

كره