أما الدعاء الذي علمه النبي - صلى الله عليه وسلم - للحسن:"اللهم اهدنا فيمن هديت .. الخ"فإنما هو في قنوت الوتر ، ولم يثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في قنوت النوازل .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:"فالسنة أن يقنت عند النازلة ويدعو فيها بما يناسب القوم المحاربين". (مجموع الفتاوى 21/155 ) .

وقال أيضًا:"وينبغي للقانت أن يدعو عند كل نازلة بالدعاء المناسب لتلك النازلة . وإذا سمى من يدعو لهم من المؤمنين ومن يدعو عليهم من الكافرين المحاربين كان ذلك حسنًا". ( مجموع الفتاوى 22/271 ) .

و قال أيضًا:"عمر - رضي الله عنه - قنت لما نزل بالمسلمين من النازلة ، ودعا في قنوته دعاءً يناسب تلك النازلة ، كما أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما قنت أولًا على قبائل بني سليم الذين قتلوا القراء ، دعا عليهم بالذي يناسب مقصوده ، ثم لما قنت يدعو للمستضعفين من أصحابه - صلى الله عليه وسلم - دعا بدعاء يناسب مقصوده . فسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وخلفائه الراشدين تدل على شيئين:"

أحدهما: أن دعاء القنوت مشروع عند السبب الذي يقتضيه ، ليس بسنة دائمة في الصلاة .

الثاني: أن الدعاء فيه ليس دعاء راتبًا ، بل يدعو في كل قنوت بالذي يناسبه ، كما دعا النبي - صلى الله عليه وسلم - أولًا وثانيًا ، وكما دعا عمر - رضي الله عنه - لما حارب من حاربه في الفتنة ، فقنت ودعا بدعاء يناسب مقصوده" ( مجموع الفتاوى 23/109 ) ."

ومن دعا بدعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - ؛ لأنه يناسب نازلة المسلمين كأن يقول في مثل مصابنا هذه الأيام: ( اللهم أنج إخواننا المسلمين في كوسوفا ، اللهم انصرهم ، اللهم اشدد وطأتك على الصرب النصارى ومن شايعهم وأعانهم ، اللهم العنهم ، اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف ) فقد أحسن ؛ لأن دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - أفضل وأجمع ما يدعى به .