إما أن تدعي كونها أصلا والواو لا تكون أصلا في ذوات الأربعة إلا مكررة كـ (الوصوصة) و (والوحوحة) .

وإما أن تتدعي كونها زائدة والواو لا تزاد أولا.

فجعلها أصلا أولى من جعلها زائدة لأنها لا تكون أصلا في ذوات الأربعة في حالة ما وهي حالة التكرير وكونها زائدة أولا لا يوجد بحال.

وكذلك إذا قلت: (فيها قائما رجل) لما كنت بين أن ترفع