* سبب إعادة الوضوء هنا

656 ... قوله « فَإِنْ لَمْ يَنْقَ بِثَلاَثٍ، زَادَ إِلَى خَمْسٍ أَوْ إِلَى سَبْعٍ» : ... 437

* معنى كلام المؤلف

* دليل ما ذكره المؤلف

657 ... قوله « ثُمَّ يُنَشِّفُهُ بِثَوْبٍ، وَيَجْعَلُ الطِّيْبَ فِيْ مَغَابِنِهِ وَمَوَاضِعِ سُجُوْدِهِ، وَإِنْ طَيَّبَهُ كُلَّهُ، كَانَ حَسَنًا، وَيُجَمِّرُ أَكْفَانَهُ » : ... 437

* مواضع وضع الطيب للميت

* دليل ما ذكره المؤلف

* معنى التجمير مع ذكر دليله

658 ... قوله « وَإِنْ كَانَ شَارِبُهُ أَوْ أَظْفَارُهُ طَوِيْلَةً أَخَذَ مِنْهُ» : ... 438

* ذكر الخلاف في هذه المسألة

* القول الراجح فيها

659 ... قوله « وَلاَ يُسَرِّحُ شَعْرَهُ» : ... 438

* العلة في عدم تسريح الشعر

660 ... قوله « وَالْمَرْأَةُ يُضْفَرُ شَعْرُهَا ثَلاَثَةَ قُرُوْنٍ، وَيُسْدَلُ مِنْ وَرَائِهَا» : ... 439

* ذكر أقوال الفقهاء في هذه المسألة مع بيان القول الراجح

661 ... قوله « ثُمَّ يُكَفَّنُ فِيْ ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ بِيْضٍ، لَيْسَ فِيْهَا قَمِيْصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ» : ... 439

* بيان أن ذلك هو قول الجمهور