(صحيح) انظر حديث رقم: 853 في صحيح الجامع0

3ــ أذن لي أن أحدث عن ملك من ملائكة الله تعالى حملة العرش ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة سنة 0

تحقيق الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 854 في صحيح الجامع0

الشرح:

( أذن لي ) بالبناء للمفعول والآذن له هو الله ولولا الإذن لم يجز له التحديث 00000 وهذا محتمل لأن يكون رآه أو أن يكون أوحى إليه به

( أن أحدث أصحابي ) أو أمتي

( عن ملك ) بفتح اللام: أي عن شأنه أو عظم خلقه

( من ملائكة الله تعالى ) 000 أضيف إليه لمزيد التفخيم والتعظيم

( من حملة العرش ) أي من الذين يحملون عرش الرحمن الذي هو أعظم المخلوقات المحيط بجميع العوامل . والعرش السرير

(ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة سنة) وفي رواية سبعين عامًا 0 أي بالفرس الجواد كما في خبر آخر فما ظنك بطوله وعظم جثته؟ 00وقال اذن لي ليفيد أن علم الغيب مختص به تعالى لكنه يطلع منه من شاء على ما شاء 0000 وشحمة الآذن ما لان من أسفلها ، وهو معلق القرط ، والعاتق ما بين المنكب والعنق ، وهو موضع الرداء ، يذكر ويؤنث ( فإن قلت ) الملائكة أجسام نورانية ، والأنوار لا توصف بالأذن والعنق ( قلت ) لا مانع من تشكل النور على هيئة الإنسان ، وأن ضرب الأذن والعاتق مثلًا مقربًا للأفهام .

4 ــ أعطيت هذه الآيات من آخر سورة البقرة من كنز تحت العرش لم يعطها نبي قبلي 0

تحقيق الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 1060 في صحيح الجامع0

الشرح:

( أعطيت هذه الآيات من آخر سورة البقرة ) أولها: آمن الرسول ( من كنز تحت العرش ) قال الحافظ العراقي معناه أنها ادخرت له وكنزت له فلم يؤتها أحد قبله 0000

( لم يعطها نبي قبلي ) قال في المطامح: الله أعلم ما هذا الكنز000

5 ــ اقرءوا هاتين الآيتين اللتين في آخر سورة البقرة فإن ربي أعطانيهما من تحت العرش 0

تحقيق الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 1172 في صحيح الجامع0