العبد يُخاف عليه أن ينحرف إلى هذين الطريقين، وقد وقع ذلك كما أخبر به النبي - صلى الله عليه وسلم -. ... 1/ 56.

14 -قال الفضيل: (من عرف الناس استراح) يريد - والله أعلم - أنهم لا ينفعون ولا يضرون. 1/ 93

15 -الالتفات إلى الأسباب شرك في التوحيد، ومحو الأسباب أن تكون أسبابًا نقص في العقل، والإعراض عن الأسباب بالكلية قدح في الشرع. ... 1/ 131.

16 -زيارة قبور المسلمين على قسمين: فالزيارة الشرعية أن يكون مقصود الزائر الدعاء للميت، وأما الزيارة البدعية فهي التي يقصد بها أن يطلب من الميت الحوائج، أو يطلب منه الدعاء والشفاعة، أو يقصد الدعاء عند قبره لظن القاصد أن ذلك أجوب للدعاء، فالزيارة على هذه الوجوه كلها مبتدعة. 1/ 166.

17 -وفي الصحيحين عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال (يدخل من أمتي الجنة سبعون ألف بغير حساب، وقال: هم الذين لا يسترقون ولا يكتوون الحديث، وقد روي فيه(ولا يرقون) وهو غلط، فإن رقياهم لغيرهم ولأنفسهم حسنة، وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يرقي نفسه وغيره، ولم يكن يسترقي. 1/ 182.

18 -ما يروى عن الخليل لما ألقي في المنجنيق قال له جبريل: سل، قال: حسبي من سؤالي علمه بحالي ليس له إسناد معروف وهو باطل. ... 1/ 183.

19 -وأما سؤال المخلوق المخلوق أن يقضي حاجة نفسه أو يدعو له فلم يؤمر به بخلاف سؤال العلم. 1/ 185

20 -وقال رحمه الله: ومن قال لغيره من الناس: ادع لي - أو لنا - وقصده أن ينتفع ذلك المأمور بالدعاء وينتفع هو أيضًا بأمره ويفعل ذلك المأمور به كما يأمره بسائر فعل الخير فهو مقتد بالنبي - صلى الله عليه وسلم -، وأما إن لم يكن ... مقصوده إلا طلب حاجته لم يقصد نفع ذلك والإحسان إليه، فهذا ليس من المقتدين بالرسول المؤتمين به في ذلك، بل هذا من السؤال المرجوح الذي تركه إلى الرغبة إلى الله ورسوله أفضل من الرغبة إلى المخلوق وسؤاله. ... 1/ 193.

21 -سؤال المخلوقين فيه ثلاث مفاسد: مفسدة الافتقار إلى غير الله وهي نوع من الشرك، ومفسدة إيذاء المسؤول وهي نوع من ظلم الخلق، وفيه ذل لغير الله وهو ظلم للنفس، فهو مشتمل على أنواع الظلم الثلاثة. ... 1/ 190.

22 -وأما دعاء الرسول وطلب الحوائج منه وطلب شفاعته عند قبره أو بعد موته، فهذا لم يفعله أحد من السلف، ومعلوم أنه لو كان قصد الدعاء عند القبر مشروعًا لفعله الصحابة والتابعون، وكذلك السؤال به، فكيف بدعائه وسؤاله بعد موته؟ ... 1/ 233.

23 -أحاديث زيارة قبره - صلى الله عليه وسلم - كلها ضعيفة لا يعتمد على شيء منها في الدين، وأجود حديث فيها [من زارني بعد مماتي فكأنما زارني في حياتي] فإن هذا كذبه ظاهر مخالف لدين المسلمين. ... 1/ 234