0حديث علي رضي الله عنه موقوفا""يا ايها الناس انظروا ممن تاخذون هذا العلم ، فأنما هو الدين" (1) 0"

0حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - موقوفا":"ان هذا العلم دين ، فانظروا عمن تاخذونه" (2) 0"

.حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - موقوفا":"ان هذا العلم دين ، فأحبوا الحديث ما اسند الى نبيكم" (3) 0"

فإذا توضح لنا عدم صحة اي اثر مرفوع او موقوف يخص الاسناد فننتقل الى مرحلة اخرى اخذت فيها قضية التاكيد على الاسناد دورا"جديدا"بالغ الاهمية ، واخذت تنتشر هذه الكلمة"الاسناد من الدين"بين اواخر القرن الاول الهجري واواخر القرن الثاني الهجري 0

وهذا تتبع لبعض من قال مثل هذه الكلمة وعلى حسب تواريخ الوفيات:

0إبراهيم بن يزيد بن الاسود النخعي ( ت 96 هـ ) :"إن هذا العلم دين فانظروا عمن تاخذونه" (4) 0

(1) مقدمة الكامل ، ابن عدي ص: 237 ، الكفاية ، الخطيب البغدادي ص: 161 ، الالماع ، القاضي عياض ص:59-60 . قلت: وفي إسناده الفضل بن مختار ، قال ابو حاتم الرازي:"هو مجهول ، واحاديثه منكرة ، يحدث بالاباطيل"كما في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7/69 0

(2) مقدمة الكامل ص:238 ، الالماع ص: 59 قلت: وفيه اصرم بن غياث ( وتصحف الى عتاب في مقدمة الكامل ) قال فيه ابو زرعة: ليس بقوي ، وقال ابو حاتم: منكر الحديث ينظر: الجرح والتعديل 2/366 ورواه ابن حبان في المجروحين1/22 وفيه اصرم بن حوشب ، قال يحيى ابن معين: كذاب خبيث ، وقال ابو حاتم متروك الحديث ، وقال ابن حبان: يضع الحديث ينظر: الجرح والتعديل ، ابن أبي حاتم 2/236 ، المجروحين ، ابن حبان 3/181 0

(3) مقدمة الكامل ص:237 ، المجروحين 1/21 وفيه علي بن زيد بن جدعان قال احمد وابو زرعة وابو حاتم والعجلي: ليس بالقوي ، وقال ابن خزيمة: سيء الحفظ انظر: الجرح والتعديل 6/186-187، المجروحين 2/103 ،ميزان الاعتدال 3/127-129 الخلاصة ص: 274 0

(4) المجروحين 1/23 0