وأبو قاسم حمزة بن محمد الكناني.
وابن النسائي أبو القاسم عبد الكريم.
وعلي بن أبي جعفر الطحاوي ابن الإمام أبو جعفر الطحاوي.
ومحمد بن عبد الله بن زكريا بن حيويه النيسابوري.
ومحمد بن القاسم بن محمد بن سيارة القرطبي الأندلسي.
وأبو بكر محمد بن معاوية المشهور بابن الأحمر.
هؤلاء هم أشهر رواة السنن عنه، وآخر من روى عنه سماعًا الأبيض الفهري أحد رواة الحديث تُوفي سنة سبع وسبعين وثلاثمائة من الهجرة.
لما استقر هذا الإمام بنيسابور وكثر الآخذون عنه ونشر مؤلفاته ومصنفاته وعلومه في مصر لما استقر في مصر، وانتشر عنه العم فيها وتتلمذ عليه الأئمة الكثيرون الذين سبق ذكر بعضهم.
اشتهر علم هذا الإمام وبلغ سمعته مشارق الأرض ومغاربها، فأثنى عليه كبار الأئمة في عصره وبعد عصره الثناء البالغ، حتى وصفه كبار الفقهاء والمحدثين في عصره بأنه إمام من أئمة المسلمين كمنصور بن إسماعيل الفقيه، وأبو جعفر الطحاوي وأبي علي النيسابوري، وقاسم بن زكريا المطرف فقد وصفوه جميعًا بأنه إمام من أئمة المسلمين.
وقال عنه الحاكم: هو إمام عصره، فجعله إمام الفترة التي كان يعيش فيها.
وقال أبو القاسم مأمون المصري الحافظ: خرجنا مع أبي عبد الرحمن إلى طرسوس سنة الفداء فاجتمع جماعة من مشايخ الإسلام، واجتمع من الحفاظ عبد الله بن أحمد ومحمد بن إبراهيم المشهور بـ"مربع"، وأبو الآذان عمر بن إبراهيم، كيلجة محمد بن صالح بن عبد الرحمن وغيره، فتشاوروا فيمن ينتقي لهم على الشيوخ فأجمعوا على النسائي، فكتبوا كلهم بانتخابه، تذكر هذه القصة في مجال بيان جلالة هذا الإمام.
ووجه دلالته على ذلك: أن النسائي لما اجتمع من كبار المحدثين في عصره ومنهم: عبد الله بن الإمام أحمد، بل هو من شيوخه، ومع كيلجة أو كِيلجة بكسر الكاف، ومربع، وأبو الآذان وهم من كبار تلامذة يحيى بن معين وكبار الحفاظ والنقاد، اجتمع النسائي معهم في طرسوس التي ذكرناها لكم آنفًا وأرادوا أن يختاروا رجلًا منهم ينتخب عليهم أو ينتخب من أحاديث شيوخ الشيوخ الموجودة في طرسوس أحاديث معينة، ونشرط الانتخاب أن ينتخب المنتخب غرائب الأحاديث التي لا يكثر دورانها بين الناس وبين رواة الأحاديث، ولا يستطيع أن يقف على الأحاديث الغريبة التي يقل دورانها بين الناس إلا الحافظ المطلع على السنة حتى يعرف ما هو الحديث الغريب من الحديث المشهور، أما الذي سبره قليل في السنة لا يستطيع