المنصوب دون الناصب فكقوله: (إياك نعبد) الوقف على (إياك)
قبيح، لأنه منصوب ب (نعبد) .
وأما المؤكد دون التوكيد فكقوله:(فسجد الملائكة كلهم
أجمعون)الوقف على (الملائكة) غير تام، لأن قوله:(كلهم
أجمعون)توكيد لـ (الملائكة) .
وأما المنسوق دون ما نسقه عليه فكقوله:(ألم ترأن الله
يسجد له مَنْ في السماوات ومَنْ في الأرض)الوقف على
(السماوات) غير تام، لأن (مَن) الثانية نسق على الأولى.
وأما"إنَ"دون اسمها فكقوله: (إن إبراهيم لحليم) الوقف
على (إنَّ) قبيح، لأن (إبراهيم) اسمها، والوقف على (إبراهيم)
قبيح لأن (حليمًا) خبرها، والوقف على (حليم) غير تام، لأن
"أواهًا"نعت له.