يختص تفخيم (حذركم) و (إجرامي) و (حصرت) بالفتح و مد البدل ويأتي القصر و التوسط من التبصرة و إن قرأت بتفخيم (إجرامي) من التلخيص لابن بليمة فطريقه ما عرفت و لا خلاف في ترقيق (حصرت) وقفا ما انفرد به صاحب الهداية من تفخيمها في أحد الوجهين و يمتنع تفخيم الراءات المنصوبة وقفا عند تفخيم الكلمات الثلاث

75 -و في طهرا أو ساحران مفخما ... و تنتصران إن تقللن اهملا

76 -له وجه مد ثم مع فتحه امنعا ... له وجه توسيط للابدال و اعملا

يمتنع التقليل مع المد علي وجه تفخيم (أن طهرا) و (ساحران) و (تنتصران) كما يمتنع الفتح مع التوسط علي تفخيم ما تقدم

77 -و ترقيق و الإشراق يروي مفخم ... لمضمومة مع خلف تذكرة علا

78 -بترقيقها فاقصر بفتح ذوات يا ... و للمجتبي العنوان طول و قللا

79 -و مع ذين رقق ذات نصب و فخما ... لظا بعكس الطا و بالخلف قد تلا

80 -أبو معشر رق المنون مشبعا ... بفتح و تغليظ للاميه فاقبلا

رقق (و الإشراق) صاحب العنوان و المجتبي و طريقهما مد البدل و التقليل و صاحب التذكرة بالخلف و طريقته قصر البدل و الفتح في ذوات الياء و هؤلاء جميعا مفخمون للراء المضمومة و نحو (ظلم) و مرققون نحو كثيرا و (انطلق) و أبو معشر له الخلف في الترقيق و طريقته مد البدل و تفخيم اللام بعد الطاء و الظاء و الفتح و ترقيق نحو (كثيرا) و قد فخم (الإشراق) و قد علمت طريقته

81 -و فخم فقط ما بعد ظاء مسكن ... و إن رققت من بعد فتح فطولا

82 -وذا الياء فافتح ذات نصب بها امنعا ... لتفخيمها و قفا كالآن أبدلا

قال الأزميري لا خلاف عن الأزرق في تفخيم اللام المفتوحة بعد الظاء الساكنة و يتعين علي ترقيقها بعد الظاء مد البدل كله و الفتح و يمتنع تفخيم الراءات المنصوبة وقفا و يتعين الإبدال في نحو (آلان)