فقالَ: ليس في كلامِ العربِ، والتَّفسيرُ مُسَلَّمٌ لأهلِ التَّفسيرِ.

فقالَ لهُ: فأنتَ أنشدْتَنَا [1] :

تَضْحَكُ الضَّبْعُ لِقَتْلَى هُذَيْلٍ ... وتَرَى الذِّئْبَ بِهَا يَسْتَهِلّ

فقالَ أبو العباسِ: تَضْحَكُ هاهنا: تَكْشِرُ، وذلك أنَّ الذِّئبَ يُنَازِعُهَا على القَتِيلِ، فتَكْشِرُ في وَجْهِهِ وَعِيدًا، فيتركُها مع لَحْمِ القَتِيلِ وَيَمُرُّ» [2] .

وقد ورد تفسيرُ لفظِ: «ضحكت» بمعنى: حَاضَتْ عن ثلاثةٍ من مفسري السَّلفِ، وهم: عبد الله بن عباس (ت:68) [3] ، ومجاهد بنُ جبرٍ (ت:104) [4] ، وعكرمة (ت:105) [5] .

= ثعلب وغيره، وكان ديِّنًا صالحًا، خلط النَّحوَين، وكان يتعصَّبُ على البصريين، له كتاب في النحو، توفي سنة (305) . ينظر: طبقات النحويين واللغويين (ص:152 - 153) ، وإنباه الرواة (2:21 - 22) .

(1) سبق تخريجه.

(2) تهذيب اللغة (4:89 - 90) .

(3) تفسير ابن أبي حاتم، تحقيق: أسعد محمد الطيب (6:2055) .

(4) تفسير الطبري، تحقيق: شاكر (15:392) . والرواية عنه فيها عمرو بن الأزهر العتكي، وهو كذاب يضع الحديث، ينظر حاشية شاكر لهذا الأثر.

(5) تفسير عبد الرزاق (1:267) ، والدر المنثور (4:452) عن أبي الشيخ، وذكر فيه عكرمة شاهدًا، وهو قول الشاعر:

إنِّي لآتِي العُرْسَ عِنْدَ طُهُورِها ... وَأهْجُرُها يَومًا إذَا هِيَ تَضْحَكُ

وقد ورد عن بعض البصريين أنَّ بعض أهل الحجاز أخبره عن بعضهم: أنَّ العرب تقول: ضحكت المرأة: حاضت، ذكره الطبري. ينظر: تحقيق: شاكر (15:392 - 393) ، وذكر له شواهد شعرية.

وفي العين (3:58) ، فقال: «وقوله: {فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا} [هود: 71] ، يعني: طمثت» .

وذكره ابن قتيبة في غريب القرآن (ص:205) ، ولم يعترض عليه.

وقال ابن دريد في جمهرة اللغة (1:546) : «ذكر المفسرون أنها حاضت، والله أعلم.

قال أبو بكر: ليس في كلامهم ضحكت بمعنى: حاضت إلاَّ في هذا».