وصدِّيق حسن خان رحمه الله تعالى , ذكر ذلك في تفسيره فتح البيان في مقاصد القرآن [1] .

وهو قول السلف:

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى بعد أنْ ساقَ حديث عديِّ بن حاتم رضي الله عنه المتقدِّم: (وهكذا قال السلف) [2] , ثُمَّ حكا عن ابن أبي حاتم ما تقدَّم النقلُ عنه.

ومِمَّا وقفتُ عليه مِمَّن فسَّر مِنْ أئمة التفسير رحمهم الله تعالى: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ} باليهود {وَلَا الضَّالِّينَ} بالنصارى:

الإمام الطبري رحمه الله تعالى [3] , وذكرَ بعض طُرُقِ حديث عديِّ بن حاتم رضي الله عنه , وحديث عبد الله بن شقيق رضي الله عنه , وما رُوي عن ابن عباس , وابن مسعود , وأناس من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم , ورضي الله عنهم , ومجاهد , وابن زيد , وعن ربيع .. إلخ.

ومن أئمة التفسير:

الغرناطي الكلبي [4] , والرازي [5] , والسيوطي [6] , وابن أبي حاتم [7] , وابن كثير [8] , والبيضاوي [9] , والبغوي [10] .

(1) فتح البيان ج1/ 53.

(2) الرد على الأخنائي ج1/ 155.

(3) في تفسيره ج1/ 79 - 80.

(4) في التسهيل لعلوم التنْزيل ج1/ 34 , ج4/ 116.

(5) في التفسير الكبير ج1/ 210.

(6) في الدر المنثور ج1/ 25و35 , وكذلك في الإتقان في علوم القرآن ج2/ 500.

(7) في تفسيره ج1/ 31.

(8) في تفسيره ج1/ 31 , وذكره أيضًا في البداية والنهاية ج5/ 65.

(9) في تفسيره ج1/ 81.

(10) في تفسيره ج1/ 42.