13698 - حدثنا محمَّد بن أحمدَ بن أبي خَيْثَمة، ثنا محمود بن محمَّد الواسِطي، ثنا زكَريَّا بن يحيى زَحْمُويَه، ثنا سِنان بن هارون، عن مُجالد [1] ، عن عامر [2] ، قال: قلتُ لابن عمر: يا أبا عبد الرحمن، إنَّ قومًا يَأْمُرُونَا [3] أن نَصعَدَ على المَنابِر فنتكلَّمَ، فإذا نزلنا فوالله لأَنْ - [69] - يَخِرَّ أحدُنا من السماء أحبُّ إليه من أن يَلفِظَ بشيء منها [4] ؟ قال: كان هذا على عَهْد رسول الله صلى الله عليه وسلم نِفاقًا.

[13698] ذكره ابن كثير في"جامع المسانيد" (687/مسند ابن عمر) عن سنان بن هارون، به كما هنا. ورواه المصنف في"الأوسط" (7789) فقال: حدثنا محمود ابن محمد، ثنا زكَريا بن يحيى زَحْمُويَه، نا سِنان بن هارون، عن مُجالد، عن الشيباني، قال: قلت لابن عمر ... فذكره هكذا بإسقاط ابن أبي خيثمة، وجعله من رواية الشيباني عن ابن عمر! ثم قال: «لم يرو هذا الحديث عن مجالد إلا سنان بن هارون، تفرد به زَحْمُويه» .

(1) هو: ابن سعيد.

(2) هو: عامر بن شَرَاحيل الشعبي.

(3) كذا في الأصل، وكذا في"الأوسط"، والجادة: «يأمروننا» ؛ بإظهار النونين: - [69] - نون رفع المضارع، ونون الضمير «نا» . لكن حذفت الرفع هنا تخفيفًا، وهو نادر مع غير نون الوقاية. وانظر:"الأشباه والنظائر" (2/63-65) ، و"شواهد التوضيح" (ص 228-230) ، و"شرح النووي على صحيح مسلم" (2/63) .

تنبيه: وقع في"جامع المسانيد"على الجادة، ولعله نقله من نسخة أخرى أو تصرف فيه مؤلف"الجامع"أو نُسّاخه.

(4) في الموضع السابق من"الأوسط": «أن يثبت على شيء منها» ، والضمير هنا يعود إلى الكلمات التي تلفَّظوا بها على المنابر. وانظر في رجوع الضمير إلى المفهوم من السياق: التعليق على الحديث [13934] .