مَعْشَر [1] ، وشُعَيْبُ بْن الحَبْحاب [2] ، والحارثُ العُكْلي [3] ،

عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعي [4] ، عَنْ أبي عبد الله الجَدَلي، عَن خُزَيمة، عَنِ النبيِّ (ص) ؛ لا يقولون: عمرو ابن ميمون [5] ؟

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ [6] : الصَّحيحُ من حَدِيث إِبْرَاهِيم التَّيْمِي: عَنْ

(1) هو: زياد بن كليب. وروايته أخرجها أحمد في = ="مسنده" (5/214 رقم 21870) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (1/82) ، والطبراني في"الكبير" (4/98 رقم 3781 و3782 و3783) ، و"الأوسط" (7135و8363) ، وابن عدي في"الكامل" (3/142) .

(2) روايته أخرجها الطبراني في"الكبير" (4/99رقم 3785) .

(3) هو: الحارث بن يزيد. وروايته أخرجها الطبراني في"الكبير" (4/99 رقم 3786) ، و"الأوسط" (4924) ، وأبو نعيم في"تاريخ أصبهان" (2/274) .

والحديث رواه الطبراني في"الكبير" (4/98-99 رقم 3784) ، و"الأوسط" (3035) من طريق علي بن الحكم، والطبراني في"الكبير" (4/99 رقم 3787) من طريق يزيد بن الوليد، والطبراني في"الكبير" (4/99 رقم 3788) ، وابن عدي في"الكامل" (3/213) من طريق زكريا أبي يحيى البدي، وأبو نعيم في"تاريخ أصبهان" (1/124) من طريق عمر بن عامر، جميعهم عن إبراهيم النخعي، به.

(4) هو: إبراهيم بن يزيد بن قيس.

(5) روى ابن أبي حاتم في"المراسيل"رقم (16) بسنده إلى شعبة أنه قال: «لم يسمع إبراهيم النخعي من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح» .

وقال الترمذي في"العلل الكبير" (64) : «سألت محمد بن إسماعيل عَنْ هَذَا الْحَدِيث؟ فَقَالَ: لا يصح عندي حديث خزيمة بن ثابت في المسح؛ لأنه لا يعرف لأبي عبد الله الجدلي سماع من خزيمة بن ثابت، وكان شعبة يقول: لم يسمع إبراهيم النخعي من أبي عبد الله الجدلي حديث المسح، وحديث عمرو بن ميمون عن عبد الله الجدلي؛ هو أصح وأحسن» .

(6) نقل هذا النص عن أبي زرعة الحافظُ ابن حجر في"التلخيص الحبير" (1/284) .