قلتُ لأَبِي: وَقَدْ رأيتُ [1] عَنْ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ [2] ؛ عَنْ أَبِي

(1) أي: وقد رأيتُهُ، والمراد: رأيتُ هذا الحديثَ، حُذِفَ المفعولُ به وهو مقصودٌ؛ للعلم به، فَنُوِيَ؛ كقوله تعالى: [هُود: 107] {فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ} ، أي: يريدُهُ، وقوله تعالى: [المجَادلة: 4] {فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَآسَّا فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا} ، أي: فمن لم يجد الرقبة، و: فمن لم يستطع الصوم. ويقدر في كل موضع حذف منه المفعول ما يليق به. وانظر:"الخصائص" (2/372) ، و"مغني اللبيب" (ص 797-799) ، و"المفصَّل"للزمخشري (ص85) ، و"البرهان، في علوم القرآن"للزركشي (3/162- 179) ، و"همع الهوامع"للسيوطي (2/11- 13) .

(2) هو: أحمد بن عبد الله بن يونس، ولم نقف على روايتِهِ، ولكنْ أخرجَهُ هَنَّاد في"الزهد" (1360) ، من طريق عبدة، عن عبد الملك، به، ورواه عبد الرزاق في"المصنَّف" (1111) عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ؛ قَالَ: أَخْبَرَنِي عطاء، به، مرسلًا.