مُوسَى بْن يعقوب الزَّمْعي، عَنِ أَبِي حَازِمٍ [1] ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الحَكَم بن ثَوْبان، عن عبد الله بن عمرو: أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ لَهُ: كَيْفَ أَنْتَ إِذَا كَانَ زَمَانٌ يُغَرْبَلُ فِيهِ النَّاسُ غَرْبَلَةً، وبَقِيْتُمْ فِي حُثَالَةٍ [2] مِنَ النَّاسِ؟! ... ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا وَهَمٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: أَبُو حَازِمٍ [3] ، عَنْ عُمارة بْنِ عمرو بن حزم، عن عبد الله بن عمرو، عن النبيِّ (ص) .

2781 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثِ أَبِي اليَمان [4] ، عَنْ صَفْوان بْنِ عَمْرٍو، عن عبد الرحمن بْنِ جُبَير بْنِ نُفَير، عَنْ أَبِيهِ؛ أَنَّهُ قَالَ لجُلَسائه: كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا خَرَجَ فِيهَا دَاعِيَانِ: داعٍي (*) إلى كتاب الله [5] ، وداعٍي (*) إلى سُلطان الله، إلى أَيِّما تُجِيبُونَ؟ قَالُوا: إِلَى كِتَابِ اللَّهِ؛ قال: إذَنْ تَهْلِكُوا؟

(1) هو: سلمة بن دينار.

(2) الحُثالَةُ: الرَّدِيءُ من كلِّ شيء، ومنه حُثالة الشَّعِير والأَرُزِّ والتَّمْر وكلِّ ذي قِشْر."النهاية" (1/339) .

(3) روايته أخرجها نعيم بن حماد في"الفتن" (693) ، وأحمد في"المسند" (2/221 رقم7063) ، وأبو داود في"سننه" (4342) ، وابن ماجه في"سننه" (3957) ، والطحاوي في"شرح المشكل" (1176 - 1180) ، والحاكم في"المستدرك" (4/435) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (43/ 318 و319) .

ومن طريق نعيم بن حماد أخرجه أبو عمرو الداني في"السنن الواردة في الفتن" (253) .

(4) هو: الحكم بن نافع.

(*) ... كذا في جميع النسخ: «داعي» بإثبات الياء في آخرها، والجادة في المنقوص المنون المرفوع والمجرور حذف الياء من آخرها، وما في النسخ لغة صحيحة وبها قرأ ابن كثير المكي من السبعة، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم (146) .

(5) لفظ الجلالة «الله» ليس في (ف) .