يُدرك معاويةُ الوليدَ ابن عَيْزار، وَأَرَى أنَّ: مُعَاوِيَةَ، عَنْ محمَّد بْنِ جُحادَة [1] ، وَقَدْ تَرَكَ مِنَ الإِسْنَادِ: محمَّد بْنَ جُحادَة.

2773 - وسألتُ [2] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عليُّ بنُ الْحَسَنِ [3] بْنِ شَقِيق، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ واقِد، عَنِ عبد الله بْنِ بُرَيدة [4] ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ قَالَ: مَا نقَضَ قومٌ العَهدَ إِلا أَظْهَرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ عدوَّهم، وَمَا جارَ قومٌ فِي الحُكْمِ إِلا كَانَ القتلُ بَيْنَهُمْ، وَمَا فَشَتِ الفاحشةُ فِي قومٍ إِلا أخذَهُمُ اللَّهُ بِالْمَوْتِ، وَمَا طَفَّفَ قومٌ فِي الْمِيزَانِ إِلا أخذَهُمُ اللَّهُ بالسِّنين، وَمَا مَنَعَ قومٌ الزَّكَاةَ إِلا مَنعَهُم اللَّهُ القَطْرَ مِنَ السَّمَاءِ؟

قَالَ أَبِي: حدَّثنا به عُبَيدالله بْنُ مُوسَى، عَنْ بَشير بْنِ مُهَاجِر، عَنِ ابْنِ بُرَيدة، عَنْ أبيه، عن النبيِّ (ص) ، وَهُوَ وَهَمٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أشبهُ.

2774 - وسألتُ [5] أَبِي عَنْ حديثٍ رواه عبد الرَّزَّاق [6] ،

عن

(1) كذا في جميع النسخ، وتخرَّج على أنَّ اسم «إنَّ» ضمير شأن محذوف، والتقدير: وأرى أنَّه: معاويةُ عن محمد ابن جحادة، وانظر التعليق على المسألة رقم (854) .

(2) تقدمت هذه المسألة برقم (630) .

(3) في (ش) : «الحسين» .

(4) في (ف) : «يزيد» ، وكذا في (أ) و (ش) غير أنها مهملة الأحرف، فتحتمل أن تكون: «بريد» .

(5) انظر المسألة رقم (2799) .

(6) روايته عن معمر في"الجامع"لمعمر بن راشد (19902/مصنف عبد الرزاق) . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أحمد في"مسنده" (2/270 رقم7653) ، وابن حبان في"صحيحه" (4581 و4584) ، والطبراني في"الأوسط" (2988) و"الدعاء" (2123) .

قال الطبراني: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابن أبي ذئب إلا معمر، تفرَّد به عبد الرزاق» .