وَرَوَى [1] يُونُسُ بْنُ بُكَير، عَنْ محمَّد بْنِ إِسْحَاقَ [2] ،

عَنْ سَعِيدٍ المَقبُري، عَنْ عَطَاءٍ مَوْلَى أُمِّ صُبَيَّة [3] ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) ... ؟

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: قَدِ اختُلِفَ فِيهِ عَنْ محمَّد بْنِ سَلَمة فِي هَذَا الْحَدِيثِ.

حدَّثنا أحمدُ بنُ أَبِي شُعَيب [4] ، فَقَالَ فِيهِ: عَنْ محمَّد بْنِ سَلَمة [5] ، عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) .

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: وحدَّثنا أَبُو [6] الأصْبَغ [7] عبد العزيز بْنُ يَحْيَى الحَرَّاني، عَنْ محمَّد بْنِ سَلَمة، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ عَطَاءٍ مَوْلَى أُمِّ صُبَيَّة [8] ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ (ص) ؛

(1) في (ف) : «ورواه» .

(2) روايته أخرجها الحاكم في"المستدرك" (2/595) من طريق يعلى بن عبيد، عن محمد بن إسحاق، به.

ووقع في"المطبوع": «عطاء مولى أم حبيبة» . قال محقق"إتحاف المهرة" (15/413) : «وهو خطأ، والصواب: «عطاء مولى أم صبَّية» كما في مخطوطة المستدرك 2/275/ب» اهـ. وانظر"الموضح"للخطيب (1/343) .

(3) في (ك) : «ضبية» .

(4) في (ت) : «أبي شعبة» . وأحمد هذا هو: ابن عبد الله بن أبي شعيب.

وقد تابعه ابنه الحسن فيما أخرجه ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (47/493) .

(5) من قوله: «في هذا الحديث ... » إلى هنا سقط من (ك) ؛ لانتقال النظر.

(6) قوله: «أبو» سقط من (ف) .

(7) المثبت من (ت) ، وفي بقية النسخ: «الأصبع» . وانظر ترجمته في"تهذيب الكمال" (18/215) .

(8) في (ك) : «ضبية» ، ويشبه أن تكون هكذا في (ف) .