2642 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ منصور بْن أَبِي مُزاحِم [1] ، عَن محمَّد بْن الخطَّاب، عَن علي بْن زَيْدٍ [2] ، عَنْ محمَّد بْنِ المُنكَدِر، عَن جَابِرٍ: أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ: إِذَا ذَلَّتِ [3] العَرَبُ، ذَلَّ الإِسْلاَمُ؟

فسمعتُ [4] أَبِي يقول: هذا حديثٌ باطِلٌ، ليس له أصلٌ.

2643 - وسمعتُ [5] أَبَا زُرْعَةَ وحدَّثنا عَنِ عُبَيد بْنُ يَعيش [6] ، عَنْ يُونُسَ بْنِ بُكَير، عَنْ دَاوُدَ بْنِ يَزيدَ الأَوْدي، عَنْ أَبِيهِ يزيدَ بن عبد الرحمن، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) قال: خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي [الذين أنا] مِنْهُم [7] ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُم، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُم، ثُمَّ الرَّابِعُ أَرْدَى [8] إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ.

فسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ: حدَّثنا أَبُو نُعَيم [9] ،

عن داود بن يزيد

(1) روايته أخرجها أبو يعلى في"مسنده" (1881 و2096) ، وأبو نعيم في"أخبار أصبهان" (2/340) .

(2) من قوله: «عن محمد بن الخطاب ... » إلى هنا سقط من (ك) .

(3) في (ك) : «أذلت» .

(4) في (ف) : «فسألت» .

(5) ستأتي هذه المسألة برقم (2704) ، لكن سقط منها كلام أبي زرعة، واختصر فيها المتن.

(6) روايته أخرجها البخاري في"التاريخ الكبير" (8/347) تعليقًا.

وأخرجه الطبراني في"الأوسط" (5/335 رقم 5475) من طريق عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، عَنْ يُونُسَ بن بكير، به.

(7) ما بين المعقوفين سقط من جميع النسخ، فاستدركناه من الموضع الآتي من"المراسيل"للمصنِّف.

(8) في (ش) : «أردي» .

(9) هو الفضل بن دُكَيْن. وروايته أخرجها البخاري في"التاريخ الكبير" (8/347) ، وابن أبي حاتم في"المراسيل" (70) عن أبيه، كلاهما - البخاري وأبو حاتم - عن أبي نعيم، به.

وأخرجه ابن أبي شيبة في"المصنف" (32398) من طريق عبد الله بْن إدريس، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جده، عن جعدة ابن هُبَيرة، به.

ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه عبد بن حميد في"مسنده" (383) ، وابن أبي عاصم في"السنة" (1476) ، وفي"الآحاد والمثاني" (726) ، وابن قانع في"معجم الصحابة" (1/154) .