فسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ: حديثُ مَعْنٍ أصَحُّ مِنْ حَدِيثِ الخَصِيبِ ابن ناصِح.

2631 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ عُيَينة [1] ، عَنْ محمَّد [2] بْنِ المُنكَدِر، عَنْ جَابِرٍ؛ قال: نَدَبَ رسول الله (ص) يومَ الْخَنْدَقِ، فانْتَدَبَ الزُّبَيرُ [3] ، ثُمَّ نَدَبَهُم فانْتَدَبَ الزُّبَيرُ، ثُمَّ نَدَبَهُم فانْتَدَبَ الزُّبَير [4] ، فَقَالَ رسولُ اللَّهِ (ص) : لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيٌّ، وحَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ.

(1) أخرج روايته البخاري في"صحيحه" (7261) من طريق علي بن المديني، عن سفيان، به بتمامه. وزاد: «قال سفيان: هو يومٌ واحدٌ، وتبسَّم سفيان» .

وأخرجه البخاري (2847 و2997) ، ومسلم (2415) بلا ذكر قول علي بن المديني.

أما رواية سفيان الثوري فأخرجها الإمام أحمد في"المسند" (3/65 رقم 14938) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، والبخاري في"صحيحه" (2846) من طريق أبي نعيم وَمُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ، كِلاهُمَا عن الثوري، به. وتابع في هذه الرواية ابن عيينة في قوله: «يوم الأحزاب» .

وأخرجه مسلم في"صحيحه" (2415) من طريق وكيع، عن الثوري، وقال: «بمعنى حديث ابن عيينة» . وأخرجه ابن ماجه في"سننه" (122) من طريق وكيع، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ؛ قَالَ: قَالَ رسول الله (ص) : يوم قريظة ... فذكره.

(2) في (أ) و (ش) : «رواه ابن عيينة ومحمد» ، ويشبه أن تكون أُصلحت في (أ) .

(3) أي: فأجاب الزبير وسارع إلى ما نُدِبَ إليه. انظر"تاج العروس" (ندب 2/427) .

(4) قوله: «ثُمَّ نَدَبَهُمْ فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرَ، ثُمَّ ندبهم فانتدب الزبير» سقط من (ك) ؛ لانتقال النظر.