2602 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ محمَّد - مِنْ وَلَدِ سَالِمٍ -، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَمْزَةَ، عَنْ مَعْن بْنِ عِيسَى، عَنْ ابْنِ أخي الزُّهري [1] ، عَنِ الزُّهري، عَن أَبان بْن عُثْمَانَ، عَنْ أبيه، عن النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ أَبْغَضَ قُرَيْشًا أَبْغَضَهُ اللهُ، ومَنْ أَحَبَّ قُرَيْشًا أَحَبَّهُ اللهُ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ ليس له أصلٌ؛ الزُّهريُّ عَنْ أَبان [2] بْنِ عُثْمَانَ: لا يَجِيءُ [3] [4] .

2603 - وسألتُ [5] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الثَّوري، وجماعة [6] ،

(1) هو: محمد بن عبد الله بن مسلم.

(2) قوله: «أبان» ليس في (أ) و (ش) .

(3) في (أ) و (ش) : «لا يجوز» .

(4) ذكر الدارقطني هذا الحديث في"العلل" (277) ، وذكر رواية ابن أخي الزهري هذه، ثم قال: «ولا يصحُّ عن الزهري» ، وذكر رواية عُبَيدالله بن محمد العَيْشي، عن أبيه محمد بن حفص، عن عُبَيدالله بن عمرو بن موسى التيمي، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عمرو بن عثمان، عن عثمان ح، ثم قال: وضبط إسناده» . اهـ.

(5) ستأتي هذه المسألة برقم (2621) .

(6) منهم: وكيع، وشيبان، ويعلى بن عبيد، وعيسى بن يونس:

أما رواية وكيع: فأخرجها ابن أبي شيبة في"المصنف" (32400) ، والإمام أحمد في"المسند" (4/426 رقم 19820) ، والترمذي في"جامعه" (2221 و2302) ، وابن أبي عاصم في"السنة" (1472) . ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن حبان في"صحيحه" (7229) ، والطبراني في"الكبير" (18/235 رقم585) .

وأما رواية شيبان: فأخرجها الطبراني في"الكبير" (18/234 رقم584) .

وأما رواية يعلى بن عبيد: فأخرجها الطبراني في"الكبير" (18/235 رقم586) ، والحاكم في"المستدرك" (3/471) .

وأما رواية عيسى بن يونس: فأخرجها الطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (2465) . وسيأتي في المسألة رقم (2621) من طريق عبد الله بْنُ دَاوُدَ الخُريبي، عَنِ الأَعْمَشِ، به.