هُوَ مِنَ القارَة، وَابْنُ أَبِي عُبَيد هُوَ: إسماعيلُ بنُ عُبَيد بْنِ رِفاعَة الزُّرَقي، وَقَدْ حدَّث ببعض هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ [1] ابْنِ خُثَيم [2] ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

2594 - وسألتُ أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ محمَّد بْنُ عائِذٍ الدِّمَشْقي [3] ، عَنْ صَدَقة بْنِ خَالِدٍ، عَنْ وَحْشِيِّ بْنِ حَرْبِ بْنِ وَحْشِيِّ بْنِ حَرْبٍ [4] ، عَنْ أَبِيهِ، عن جدِّه؛ قال: قال: أَردَفَ النبيُّ (ص) مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفيان خَلْفَهُ، فَقَالَ: مَا يَلِينِي مِنْكَ يَا مُعَاوِيَةُ؟ ، قَالَ: بَطْني؛ قَالَ: اللَّهُمَّ، امْلأهُ [5] عِلْمًا، فذاكرتُ بِهِ أَبَا مُسْهِر [6] - هَذَا الحديثَ - فَقَالَ لِي [7] : نَعَم، وفيه: وحِلْمًا؟

(1) كذا في جميع النسخ: «عن» ، ويظهر أنه تصحيفٌ صوابُه: «عنه» ، وقد تقدمت في مطلع المسألة رواية ابن القاري عبد الله بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ ابن أبي عبيد الزرقي، بصيغة: «حدثني» . ويحتمل أن يكون في الكلام سقطٌ، والتقدير: وقد حدَّث ابن عطاء الله ببعض هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، والله أعلم.

(2) في (أ) و (ف) : «خيثم» .

(3) روايته أخرجها ابن منده في"معرفة أسامي أرداف النبي (ص) " (ص 34-35) . وأخرجه البخاري في"التاريخ الكبير" (8/180) تعليقًا من طريق محمد بن مبارك الصوري، والآجري في"الشريعة" (5/2439 و24340 رقم 1920 و1921) من طريق إسحاق بن وحشي بن حرب ومسلمة بن بشر أبي بشر، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (59/87-88) من طريق أبي بشر، وابن منده (ص 34) من طريق عاصم بن يوسف، جميعهم عن صدقة بن خالد، به. ومن طريق البخاري أخرجه ابن عساكر (62/402-403) وقال: «في إسناده نظر» .

(4) قوله: «بن وحشي بن حرب» ليس في (أ) و (ش) .

(5) في (ت) و (ك) : «امله» .

(6) هو: عبد الأعلى بن مُسْهِر. وروايته أخرجها ابن منده في"معرفة أسامي أرداف النبي (ص) " (ص 35) .

(7) قوله: «لي» سقط من (ك) .