وَاضْرِبُوا لِي [1] مَعَكُمْ سَهْمًا.

وَرَوَاهُ شُعبة [2] ، وَأَبُو عَوانة [3] ، وهُشَيم [4] ، عَنْ أَبِي بِشْر، عَنْ أَبِي المُتَوَكِّل [5] ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْري، عَنِ النبيِّ (ص) ؟

فسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ: وَهِمَ فِيهِ الأعمَش؛ إِنَّمَا هُوَ: عَنْ أَبِي المُتَوَكِّل، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عن النبيِّ (ص) [6] .

2566 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ محمَّد بن سعيد بن [7]

(1) في (ك) : «إلي» .

(2) روايته أخرجها الإمام أحمد في"المسند" (3/44 رقم 11399) ، والبخاري في"صحيحه" (5736) ، ومسلم في"صحيحه" (2201) .

(3) هو: وَضَّاح بن عبد الله. وروايته أخرجها البخاري في"صحيحه" (2276 و5749) .

(4) روايته أخرجها الإمام أحمد في"المسند" (3/2 رقم 10985) ، ومسلم في"صحيحه" (2201) .

(5) هو: علي بن داود، ويقال: ابن دُؤاد، بضم الدال بعدها همزة مفتوحة.

(6) قال الترمذي في"جامعه" (2064) بعد أن أخرج حديث شعبة، عن جعفر: «وهذا أصحُّ من حديث الأَعْمَشُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ، وهكذا روى غير واحد هذا الحديث عَنْ أَبِي بشر جَعْفَر بْن أبي وحشِيَّة، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سعيد» .

وقال ابن ماجه عقب الحديث (2156م) : «والصَّواب هو: أبو المتوكل» .

وقال الدارقطني في"العلل" (2320) : «يرويه أَبُو بِشْرٍ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي وحشية واختُلِف عنه، فرواه الأعمش، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ أَبِي نضرة، عن أبي سعيد، وخالفه شعبة وهشيم فروياه عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ أَبِي المتوكل، عن أبي سعيد، وهو الصَّحيح» .

وقال ابن حجر في"الفتح" (4/455) : «والذي يترجَّح في نقدي أن الطريقين محفوظان لاشتمال طريق الأعمش على زيادات في المتن ليست في رواية شعبة ومن تابعه، فكأنه كان عند أبي بشر عن شيخين فحدث به تارة عن هذا، وتارة عن هذا» .

(7) قوله: «ابن» ليس في (ش) .