حدَّثنا سُفيان [1] ، عَنْ حَبيب بْنِ الشَّهيد، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ [2] ؛ قَالَ: خرج معاويةُ، فقام عبد الله بْنُ الزُّبَير وَابْنُ صفوانَ [3] حِينَ رَأَوْهُ [4] ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: اجْلِسَا؛ سمعتُ رَسُولَ الله (ص) يقولُ: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَتَمَثَّلَ لَهُ الرِّجَالُ قِيَامًا، فَلْيَتَبَوَّأْ بَيْتَهُ - أَوْ مَقْعَدَهُ - مِنَ النَّارِ.

قَالَ أَبُو محمَّد [5] : وحدَّثنا أَبُو زُرْعَةَ؛ قَالَ: حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ [6] ؛

(1) هو: الثوري.

(2) هو: لاحق بن حميد.

(3) هو: عبد الله بن صفوان الجُمَحي.

(4) في جميع النسخ: «رواه» ، وكذا كانت في (ف) ، ثم صوِّبت كما هو مثبت، وكذا جاءت الرواية بالجمع في الموضع المذكور من"جامع الترمذي"، وكانت الجادَّة أن يقال: «رَأَيَاهُ، أي: ابن الزبير وابن صفوان، وسيأتي قولُ معاوية لهما: «اجلِسا» . لكن يخرَّج ما في النسخ على مذهب من يرى أنَّ أقلَّ الجمع اثنان، وقد تقدم بيانه في المسألة رقم (368) ، وتجد في"فتح الباري" (11/50) تخريجًا آخر لصيغة الجمع في «رأوه» ، وسيأتي نقلُهُ عنه في آخر المسألة.

(5) قوله: «قال أبو محمد» من (ت) و (ك) .

(6) روايته أخرجها أبو داود في"سننه" (5229) . وأخرجه البخاري في"الأدب المفرد" (977) من طريق الحجاج بن المنهال، وأبو نعيم في"أخبار أصبهان" (1/219) من طريق أبي داود، كِلاهُمَا عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، به. وأخرجه الإمام أحمد في"المسند" (4/91 رقم16830) ، والبخاري في"الأدب المفرد" (977) ، والطبري في"تهذيب الآثار" (842) ، والبغوي في"الجعديات" (1503) من طريق شعبة، وابن أبي شيبة في"المصنف" (25573) ، وهناد في"الزهد" (837) ، وعبد بن حميد في"مسنده" (413) من طريق حماد بن أسامة، والإمام أحمد (4/93 رقم 16845) ، والطبري في"تهذيب الآثار" (840) من طريق إسماعيل بن علية، وأحمد (4/100 رقم 16918) من طريق مروان بن معاوية الفزاري، والطحاوي في"شرح المشكل" (1127) من طريق روح بن عبادة، جميعهم عن حبيب بن الشهيد، به.