قَالَ أَبِي: قد تَرَكَ [1] من الإسناد رجلا [2] أو رجلَين [3] ؛ حدَّثنا أَبُو صَالِحٍ [4] ، عَنِ اللَّيث، عَنْ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يحيى [5] ، عن جعفر بن عبد الله بْنِ الحَكَم، عَنِ القَعقاع بْنِ حَكيم، عَنْ جَابِرٍ؛ قَالَ: سمعتُ رسول الله (ص) ... .

2520 - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه عبد الرزاق [6] ،

(1) أي: قتيبة بن سعيد.

(2) في (أ) و (ش) و (ف) : «رجل» . وضبط ناسخ (ف) قبلها قوله: «ترك» بضم التاء.

(3) في (ت) و (ك) : «ورجلين» .

(4) هو: عبد الله بن صالح كاتب الليث. ولم نقف على روايته من هذا الوجه، ولكن أخرجه الإمام أحمد في"المسند" (3/355 رقم14829) ، والبيهقي في"الشعب" (5658) من طريق يونس بن محمد، ومسلم في"صحيحه" (2014) من طريق هشام بن القاسم ونصر بن علي الجهضمي، وأبو عوانة في"مسنده" (8166) من طريق علي بن عياش، والبيهقي في"الشعب" (5658) من طريق سعيد بن أبي سليمان، جميعهم عَنِ اللَّيْثِ بْن سَعْدٍ، عَنْ يزيد بن الْهَادِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأنصاري، عن جعفر بن عبد الله بْنِ الْحَكَمِ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حكيم، عن جابر، به.

وأخرجه الإمام أحمد في"المسند" (3/302 رقم14228) ، ومسلم في"صحيحه" (2012 و2013) من طريق أبي الزبير، والبخاري في"صحيحه" (3280) ، ومسلم أيضًا (2012) من طريق عطاء بن أبي رباح، ومسلم أيضًا (2102) من طريق عمرو بن دينار، ثلاثتهم عن جابر بن عبد الله، به.

(5) قوله: «ابن يحيى» سقط من (ك) . وهو مثبت في بقية النسخ، والظاهر أنه خطأ، والصَّواب: يحيى بن سعيد، وهو الأنصاريُّ، كما تقدم في التخريج، وتصحَّف «سعيد» إلى «يحيى» ؛ غير أننا لم نجد من أخرج الحديث من طريق أَبِي صَالِحٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ ابن الهاد، عنه، وقد تقدم تخريجه عن غير أبي صالح.

(6) في"المصنف" (9754) ، ومن طريقه أخرجه إسحاق ابن راهويه في"مسنده" (2145) ، والإمام أحمد في"المسند" (6/438 رقم27469) ، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (1935) ، وابن حبان في"صحيحه" (6587) ، والطبراني في"الكبير" (24/140 رقم 372) ، والحاكم في"المستدرك" (4/202) . قال الحافظ ابن حجر في"فتح الباري" (8/148) : «رواه عبد الرزاق بإسناد صحيح» .