حدَّثني بَقِيَّة؛ قال: حدَّثني عبد العزيز بْنِ أَبِي رَوَّاد، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ قَالَ: قَالَ النبيُّ (ص) : لا تَبْدَؤُوا بِالكَلامِ قَبْلَ السَّلاَمِ، فَمَنْ بَدَأَ بِالكَلامِ قَبْلَ السَّلامِ فَلاَ تُجِيبُوهُ؟

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا حديثٌ لَيْسَ لَهُ أصلٌ؛ لَمْ يَسْمَعْ بَقِيَّة هذا الحديثَ من عبد العزيز؛ إِنَّمَا هُوَ عَنْ أَهْلِ حِمْص، وأهلُ حِمْص لا يميِّزون هَذَا [1] .

2517 - وسُئِلَ [2] أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه عبد الله بْنُ السَّريِّ الأَنْطاكي [3] ، عَنْ هَارُونَ بن محمد، عن عبد الله العُمَري، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عمر، عن النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ بَدَأَ بِالسُّؤَالِ [4] قَبْلَ السَّلامِ، فَلاَ تُجِيبُوه؟

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا حديثٌ ليس له أصلٌ.

2518 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ محمَّد بْنُ مُقاتل المَرْوَزي [5] ،

(1) يعني: أن أهل حمص إذا رَوَوا عن بقية يجعلون سماعًا ما ليس بسماع.

(2) انظر المسألة رقم (2390) ، والمسألة السابقة.

(3) روايته أخرجها الطبراني في"الأوسط" (1/136 رقم 429) .

(4) في (ك) : «بالسواك» .

(5) لم نقف عل روايته، لكن أخرجه الروياني في"مسنده" (2/426 رقم 1447) ، وابن حبان في"المجروحين" (2/138) ، وابن عدي في"الكامل" (3/234) ، والبيهقي في"الشعب" (9575) ، جميعهم من طريق أبي موسى الهروي، وأبو نعيم في"الحلية" (8/197) ، والقضاعي في"مسند الشهاب" (298) من طريق محمد ابن بكار، والبيهقي في"الشعب"أيضًا (9574) من طريق خلف بن تميم، ثلاثتهم عن زافر بن سليمان، عن عبد العزيز بْنِ أَبِي رَوَّاد، عَنْ نَافِعٍ، به، ولم يذكروا في الإسناد: عبد الرحيم.

قال أبو نعيم: «غريب من حديث نافع وعبد العزيز، تفرَّد به عنه زافر» .

وأخرجه ابن عدي في"الكامل" (5/296) ، والبيهقي في"الشعب" (9577) من طريق عبد الوهَّاب الخفاف، والبيهقي أيضًا (9576) من طريق عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رَوَّاد، كلاهما عن عبد العزيز بن أبي رَوَّاد،، به.