1951 - وسألتُ [1] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عبدُالسلام بنُ حَرب [2] ، عن [3] عبد الله بْنِ بِشْر، عَنِ الزُّهريِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عفَّان، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، عن النبيِّ (ص) قَالَ: سألتُهُ عَنْ نَجَاةِ هَذَا الأمرِ [4] ؟ قَالَ: هُوَ [5] الكَلِمَةُ الَّتِي عَرَضْتُهَا عَلَى عَمِّي، فَرَدَّهَا؟

قَالَ أَبِي: رَوَاهُ عُقَيل [6] ، عَنِ الزُّهريِّ؛ قال: أخبرني رجلٌ من

(1) ستأتي هذه المسألة برقم (1970) ، وفيها مزيد كلام لأبي زرعة.

(2) روايته أخرجها البزار في"مسنده" (5) ، والمروزي في"مسند أبي بكر" (7 و8) ، وأبو يعلى في"مسنده" (9) ، والعقيلي في"الضعفاء" (2/235) ، والدينوري في"المجالسة" (1822) ، وابن عدي في"الكامل" (4/245) ، والخطيب في"تاريخ بغداد" (1/272) .

وأخرجه العقيلي (2/235) من طريق عمر بن سعيد التنوخي، عن الزهري، به.

وأخرجه ابن سعد في"الطبقات" (2/312- 313) ، والعقيلي (2/235) من طريق محمد بن عمر الواقدي، عن محمد بن عبد الله ابْنِ أخي الزُّهْرِيّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عبد الله بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنْ عثمان.

(3) في (ك) : «ابن» .

(4) في (ك) : «هذه الأمة» .

(5) كذا، والجادَّة: «هي» ؛ فإنَّ المسؤول عنه «النجاة» ، ويخرَّج ما في النسخ بجعله من باب الحمل على المعنى بتذكير االمؤنث: فإمَّا أنَّه حمل «النجاة» على معنى «المسؤول عنه» ، أو أنَّه حملها على معنى «النَّجاء» ، كأنَّه سُئل عن النجاء من هذا الأمر؛ قال في"المصباح المنير" (2/595) : «نجا من الهلاك يَنْجُو نَجَاةً: خَلَصَ، والاسم: النَّجاءُ بالمد، وقد يقصر» . اهـ. وانظر التعليق على المسألة رقم (270) .

(6) هو: ابن خالد الأيلي. وكذا جاءت روايته هنا على هذا الوجه، وسيأتي في المسألة (1970) عن أبي زرعة أن عُقيلًا رواه عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي من لا أتهم، عَنْ رجل من الأنصار، عن عثمان. ومن طريق عقيل بهذا الإسناد أخرجه العقيلي في"الضعفاء" (2/236) .