فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا وهمٌ؛ وَهِمَ فِيهِ وكيعٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: عن أبي الجَوْزاء فقَطْ.

1665/أ - وَذَكَرَ أَبُو زُرْعَةَ حَدِيثًا حدَّثنا بِهِ عَنِ ابْنِ نُمَير [1] ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَمَان، عَنْ سُفْيَانَ [2] ، عَنْ مَنْصور [3] ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ [4] فِي قَوْلِهِ: {إِنَّ الإِْنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ *} ؛ قَالَ: لكَفور.

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ [5] : مَنْصور [6] ، عَنْ مُجَاهِدٍ.

1666 - وسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ وَذَكَرَ حَدِيثًا عَنِ ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ [7] ، عَنْ مِسْعَر [8] ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَمْرِو بْنِ سَلَمة، عَنْ أبيه، عن ابن

(1) هو: محمد بن عبد الله بن نمير.

(2) هو: الثوري.

(3) هو: ابن المعتمر.

(4) هو: ابن يزيد النخعي.

(5) قوله: «هو» سقط من (ك) .

(6) روايته على هذا الوجه أخرجها ابن جرير الطبري في"تفسيره" (24/565 و566) من طريق وكيع، وعبد الرحمن بن مهدي، ومهران بن أبي عمر، عَنْ سُفْيَانَ الثوري، عَنْ مَنْصُورٍ، به.

وأخرجه عبد الرحمن بن الحسن الهمذاني في"تفسير مجاهد" (ص 744) من طريق شيبان بن عبد الرحمن، وأبو نعيم في"الحلية" (3/287) - ومن طريقه ابن حجر في"تغليق التعليق" (4/375-376) - من طريق جرير بن عبد الحميد، كلاهما (شيبان وجرير) عن منصور، به.

وأخرجه عبد الرحمن بن الحسن الهمذاني أيضًا (ص744) ، والطبري في"تفسيره" (24/566) من طريق ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ.

وأخرجه البخاري في"صحيحه"تعليقًا عن مجاهد في باب تفسير سورة العاديات.

(7) هو: يحيى بن زكريا.

(8) هو: ابن كِدام.