ابْنِ أَبِي لَيْلَى [1] ، عَنْ ثَابِتٍ [2] ، عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَن بلال، عن النبيِّ (ص) ؛ فِي قِصَّةِ الساحِرِ وأصحابِ الأُخْدود؟

قَالَ أَبِي: وَرَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة [3] ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ صُهَيب [4] ، عَنِ النبيِّ (ص) .

وَرَوَاهُ سُلَيمان بْنُ المُغِيرَة [5] ،

عَنْ ثَابِتٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عن صُهَيب، ولم يَرفَع [6] .

(1) هو: محمد بن عبد الرحمن.

(2) هو: ابن أسلم البُناني.

(3) روايته أخرجها الإمام أحمد في"المسند" (6/16-17 رقم 23931) ، ومسلم في"صحيحه" (3005) .

(4) هو: ابن سنان الرومي.

(5) روايته أخرجها ابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (288) ، وأبو عوانة في"مسنده"كما في"إتحاف المهرة" (6/315 رقم6564) .

وأخرجه عبد الرزاق في"المصنف" (9751) ، وفي"تفسيره" (2/362) عن معمر، عن ثابت البُناني، به. غير أن سياقه للحديث ليس فيه صراحة أنه من كلام النبي (ص) ، لذا قال ابن كثير في"تفسيره" (8/389) : «قال شيخنا الحافظ أبو الحجَّاج المزي: فيحتمل أن يكونَ من كلام صهيب الرومي، فإنه كان عنده علم من أخبار النصارى» .

وقال الحافظ في"الفتح" (8/698) : «صرَّح برفع القصَّة بطولها حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن صهيب، ومن طريقه أخرجه مسلم والنسائي وأحمد، ووقفها معمر، عن ثابت، ومن طريقه أخرجها الترمذي» .

ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الترمذي في"جامعه" (3340) ، وابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (289) ، والبزار في"مسنده" (2091) ، والطبراني في"الكبير" (8/41-43 رقم7319) ، والبيهقي في"الشعب" (1519) .

لكن قال ابن أبي عاصم: «رواه معمر مرفوعًا» . وصرَّح برفعه البزار.

(6) أي: ولم يرفعْهُ، حذف المفعول به للعلم به. انظر التعليق على المسألة رقم (24) .