وَغَيْرِهِمْ [1] ؛

يَرْوونه عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابن عُمَرَ، موقوفً [2] ؛ وَهُوَ أصحُّ [3] .

1615- وسألتُ [4] أَبِي عَنْ حديثٍ رواه سُفْيانُ ابنُ حُسَين [5] ، ومَعْمَرٌ [6] ، وابنُ إِسْحَاقَ [7] ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عن

(1) رواه عن نافع موقوفًا: الإمام مالك، وأيوب السختياني، وعبد الله بن عمر:

أما رواية مالك: فأخرجها في"الموطأ" (2/490 رقم 1045) عن نافع، عن عبد الله بن عمر أنه كان يقول: إذا نُحرت الناقة فذكاة ما في بطنها في ذكاتها، إذا كان قد تمَّ خلْقُه ونبت شعره، فإذا خرج من بطن أمه ذُبح حتى يخرج الدمُ من جوفه.

وأما رواية أيوب: فأخرجها عبد الرزاق في"مصنفه" (8642) عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ قَالَ في الجنين: إذا خرج ميتًا وقد أشعر أو وَبِرَ فذكاته ذكاة أمه.

وأما رواية عبد الله بن عمر: فأخرجها البيهقي في"سننه" (9/335) من طريق عبد الله بن وهب؛ حدثني عبد الله بن عمر، ومالك بن أنس، وغير واحد؛ أن نافعًا حدَّثهم: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ذ كان يقول ... ، فذكره بنحو سابقه.

قال البيهقي: «هذا هو الصحيح، موقوف» .

(2) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة. تقدم التعليق عليها في المسألة (34) .

(3) نقل ابن الجوزي في"التحقيق" (2/364) ، وابن القيم في"تهذيب السنن" (4/119) ، والزيلعي في"نصب الراية" (4/189) عن الدارقطني قوله: «الصواب أنه من قول ابن عمر موقوفًا» .

(4) انظر المسألة رقم (1612) .

(5) روايته أخرجها الطيالسي في"مسنده" (2426) ، وابن أبي شيبة في"المصنف" (24287) ، والإمام أحمد في"المسند" (2/229 رقم7135) ، والنسائي في"سننه" (4222) .

(6) روايته أخرجها عبد الرزاق في"المصنف" (8998) ، وابن أبي شيبة في"المصنف" (24288) ، والإمام أحمد في"المسند" (2/279 رقم7751) ، والبخاري في"صحيحه" (5473) ، ومسلم (1976) .

(7) هو: محمد. ولم نقف على روايته.