النبيِّ (ص) الكبشَيْنِ الأَمْلَحَيْنِ، فإنَّ [1] عبد الوهَّاب الثَّقَفي [2] خالفَهُ [3] ؛ فَقَالَ: عَنْ أيُّوب، عَنْ أَبِي قِلابة، عَنْ أنسٍ، عن النبيِّ (ص) .

قلتُ: فأيُّهما أشبهُ؟

قَالَ: حديثُ عبدِالوهَّابِ أشبهُ [4] ، والله أعلم.

(1) في (ك) : «قال» بدل: «فإن» ، وقوله: «فإنَّ» كذا جاء في النسخ بدخول الفاء على خبر المبتدأ؛ وهو جائزٌ مطلقًا على ما ذهب إليه الأخفش. انظر التعليق على المسألة رقم (1026) .

(2) هو: عبد الوهاب بن عبد المجيد. وروايته أخرجها البخاري في"صحيحه" (5554) .

وتابعه وهيب بن خالد، وروايته أخرجها البخاري (1551 و1712 و1714) ، وأبو عوانة في"مستخرجه" (5/192) .

(3) أي: خالفَهُ فيها، أي: في هذه القصة، وحُذِفَ الضمير العائد من جملة الخبر إلى المبتدأ. انظر التعليق على المسألة رقم (228) و (379) .

(4) الذي يظهر أن لأيوب فيه شيخين، وهما: محمد بن سيرين، وأبو قلابة عبد الله بن زيد الجَرْمي، وليس ذلك اختلافًا عليه، وهذا الذي ذهب إليه البخاري، فأخرج كلا الطريقين في"صحيحه"، ثم قال - عقب رواية عبد الوهاب الثقفي، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عن أنس رقم (5554) : «تابعه وهيب عن أيوب. وقال إسماعيل وحاتم بْنُ وَرْدان: عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابن سيرين، عن أنس» .

وأما مسلم بن الحجاج فلم يخرج روايتي عبد الوهاب ووهيب، وأخرج رواية حاتم ابن وردان ومن وافقه، وأيدها برواية هشام بن حسان، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسٍ، وهي رواية تدل على صحة مخرج الحديث عن ابن سيرين، وتدفع توهيم من رواه عن أيوب على هذا الوجه، هذا مع أن الحديث معروف عن أنس من طرق أخرى؛ فقد أخرجه البخاري (5558 و5564 و5565 و7399) ، ومسلم (1966) من طريق قتادة، عن أنس، وأخرجه البخاري أيضًا (5553) من طريق عبد العزيز ابن صهيب، عن أنس، والله أعلم.