قَالَ [1] : لا.

قلتُ: فَمَا حالُ هَذَا الشَّيْخِ: مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ ابن الْوَلِيدِ؟

قَالَ أَبِي: أمرُهُ مُضطَرِبٌ، روى عن شَرِيك [2] ، عن عبد الله بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقيل، عَنْ جابر، عن النبيِّ (ص) قَالَ: إِذَا تَزَوَّجَ العَبْدُ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ، كَانَ عَاهِرًا [3] .

قَالَ أَبِي: هَذَا الحديثُ لَيْسَ مِنْ حديثِ شَريك، رَوَاهُ زهيرٌ [4] والحسنُ بْنُ صَالِحٍ [5] ، وَلا أَعْلَمُ شَريكًا رَوَى هَذَا الحديثَ.

1478 - وسُئِلَ [6] أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة، وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيل، كلاهما عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائب:

(1) في (ت) و (ك) : «قلت» .

(2) هو: ابن عبد الله النخعي القاضي.

(3) في (ت) و (ك) : «عاهدًا» . والعاهِر: الزَّاني. انظر"النهاية" (3/326) .

(4) هو: ابن محمد. وروايته أخرجها الترمذي في"جامعه" (1111) وقال: «حديث حسن، وروى بعضهم هذا الحديث عن عبد الله بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ ابن عمر، عن النبيِّ (ص) ولا يصحُّ، والصَّحيحُ عن عبد الله بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جابر» .

(5) روايته أخرجها أحمد في"مسنده" (3/301 رقم 14212) ، والدارمي في"مسنده" (2279) ، وأبو داود في"سننه" (2078) ، وابن الجارود في"المنتقى" (686) ، والطحاوي في"شرح المشكل" (2705 و2706 و2707) ، وابن عدي في"الكامل" (2/314-315) ، وأبو نعيم في"الحلية" (7/333) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (7/127) .

قال أبو نعيم: «غريب من حديث الحسن لم نكتبه إلا من حديث إسماعيل» . وانظر"العلل الكبير"للترمذي (159) .

(6) ستأتي هذه المسألة برقم (2472) .