والْمُنابَذَةُ [1] ؛ وَهِيَ [2] بُيوعٌ كَانُوا يَتَبَايَعُونَ بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ [3] ؟

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: حديثُ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقان إِنَّمَا هُوَ: عَنِ الزُّهري [4] ، عَنِ قَبِيصَة بْنِ ذُؤَيب وعُرْوَةَ بنِ الزُّبَير وعُبَيدِالله بنِ عبد الله بْنِ عُتْبة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: حديثُ: نهى رسول الله (ص) أَنْ يتزوَّج المرأةَ عَلَى عمَّتها [5] .

وَحَدِيثُ المُنابَذَةِ والْمُلامَسَة إِنَّمَا هُوَ: عَنِ الزُّهري [6] ، عَنْ [7] عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، ويقولُ مَعْمَر [8] : عَنِ الزُّهري، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدري.

(1) تقدم تفسير «المنابذة» في المسألة رقم (544) .

(2) في (أ) و (ش) و (ف) : «هي» بلا واو.

(3) الحديث رواه الروياني في"مسنده" (1407) ، والعقيلي في"الضعفاء" (1/184-185) . قال العقيلي في ترجمة جعفر بن بُرقان؛ بعد أن روى الحديث بجميع فقراته: «ولا يتابع عليه من حديث الزهري، وأما الكلام فيُروى من غير طريق الزهري، كله بأسانيد صالحة، خلا الْجُلُوسِ عَلَى مَائِدَةٍ يُشرَب عَلَيْهَا الخمر، فالرواية فيه فيها لين» .

(4) قوله: «عن الزهري» سقط من (ك) .

(5) الحديث رواه البخاري في"صحيحه" (5110) ، ومسلم في"صحيحه" (1408) ، وأحمد في"مسنده" (2/401 رقم 9203) من طريق الزُّهْرِيِّ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عن أبي هريرة، به.

(6) روايته أخرجها البخاري في"صحيحه" (2144) ، ومسلم (1512) .

(7) قوله: «عن» سقط من (ت) و (ك) .

(8) في (ك) : «ويقول عن معمر» . وروايته أخرجها البخاري في"صحيحه" (2147) ، وانظر"العلل"للدارقطني (2295) .