فَقَالا: وَهِمَ فِيهِ الثَّوْري؛ إِنَّمَا هو: عثمان [1] بن [نِسْطاس] [2] مولى كَثِيرِ بنِ الصَّلت، فَقَالَ هُوَ: [عُبَيد] [3] .

1445 - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ [4] عَنْ حديثٍ رَوَاهُ همَّام [5] ، عَنْ قتادة، عن بكرِ بنِ عبد الله المُزَني وبِشْرِ بنِ عَائِذٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: وَرَوَى [6] هَذَا الحديثَ شُعْبةُ [7]

فَقَالَ: عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ بَكْرٍ وبِشْرِ بْنِ [الْمُحْتَفِز] [8] ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عن النبيِّ (ص) : إِنَّمَا

(1) ويقال أيضًا: «عثيم» ؛ كما في"الجرح والتعديل" (7/37 رقم198) ، و"التاريخ الكبير" (7/79 رقم 364) . والحديث من هذا الوجه رواه ابن سعد في"الطبقات" (5/138) قال: أخبرنا عبد الله بن مسلمة قال: حدثنا عثيم بْنِ نِسْطَاسٍ قَالَ: رَأَيْتُ سَعِيدَ بن المسيب عليه عِمامةٌ سوداءُ.

(2) في جميع النسخ: «بسطام» ، والتصويب من"الجرح والتعديل"لابن أبي حاتم (6/171 رقم936) .

(3) في جميع النسخ: «عبيدة» ، وتقدم على الصَّواب في أول المسألة.

(4) في (ت) و (ك) : «وسألتهما» .

(5) هو: ابن يحيى العَوْذي. وروايته أخرجها الطيالسي في"مسنده" (2049) ، وأحمد في"مسنده" (2/68 و127 رقم 5364 و6105) ، والبخاري في"التاريخ الكبير" (2/78-79) تعليقًا، والنسائي في"الكبرى" (9591) . ومن طريق الطيالسي رواه أبو نعيم في"الحلية" (2/231) وقال: «هذا حديث غريب من حديث بكر وحديث بشر، لم يجمعهما إلا قتادة» . وقال البخاري: «ويقال: إن بشرًا قديم الموت، لا يشبه أن قتادة أدركه» .

(6) في (ك) : «رواه» .

(7) روايته أخرجها أحمد في"مسنده" (2/51 رقم 5125) ، والبخاري في"التاريخ الكبير" (2/78) ، والنسائي في"المجتبى" (5307) .

ورواه البغوي في"الجعديات" (974) عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ بكر بن عبد الله، عن ابن عمر، به مرفوعًا.

(8) في (أ) و (ش) : «المحتقن» ، وكذا كانت في (ف) ، ثم صُوِّبت إلى: «المحتقر» ، وعليها علامة التصحيح، وفي (ت) و (ك) : «المحتص» ، والتصويب من"الجرح والتعديل" (2/365 رقم 1405) ، و"تهذيب الكمال" (4/144) ، ومصادر التخريج. قال ابن أبي حاتم: «سئل أَبُو زُرْعَةَ عنه؟ فَقَالَ: لا أَعْرِفُهُ إِلا فِي هَذَا الْحَدِيثِ» .