لا أصبِرُ [1] لِخُلُقِ ثابتٍ، وَإِنِّي أخافُ أَنْ أدخلَ النارَ! فَقَالَ رسولُ الله (ص) : أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ الحَدِيقَةَ الَّتي أَخَذْتِ مِنْهُ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، فأرسلَ إِلَى ثَابِتٍ فَقَالَ لَهُ: خُذِ الحَدِيقَةَ الَّتي أَعْطَيْتَهَا وَاخْلَعْهَا؟

قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: حُمَيد، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ [2] ، عَنْ عِكْرِمَة: أَنَّ امرأةَ ثَابِتٍ جَاءَتْ إِلَى النبيِّ (ص) ... كَذَا رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة، وَأَخْطَأَ فِيهِ أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازي.

1307 - وسألتُ [3] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ [4] الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ ابْن جُرَيج، عن الحَكَم ابن أَبان، عَنْ عِكْرِمَة، عَنِ ابْنِ عباس: أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ: اعْتَزِلْهَا حتَّى تُكَفِّرَ وتَفْعَلَ مَا أَمَرَكَ اللهُ، يَعْنِي: فِي المُظاهِر [5] ؟

قَالَ أَبِي: كَذَا رَوَاهُ الوليدُ، وَهُوَ خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: عِكْرِمَة: أنَّ النبيَّ (ص) ، مُرسَلً [6] .

1308 - وسألتُ [7] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ المُسَيَّب [8] ، عَنْ مُعتَمِر بْنِ سُلَيمان، عَنْ أَبِيهِ [9] ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ [10] ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ قَالَ:

(1) في (ت) و (ك) : «لا صبر» .

(2) هو: صالح بن أبي مريم.

(3) تقدمت هذه المسألة برقم (1294) .

(4) قوله: «رواه» سقط من (ك) .

(5) في (ت) و (ك) : «المظاهرة» . وانظر معنى «المظاهر» ، و «الظهار» ، و «المظاهرة» في التعليق على المسألة رقم (1294) و (1295) .

(6) قوله: «مرسل» يجوز فيه النصب والرفع. انظر التعليق على المسألة رقم (85) .

(7) تقدمت هذه المسألة برقم (1295) .

(8) هو: ابن واضح.

(9) هو: سليمان بن طَرْخان التَّيمي.

(10) هو: رُفَيع بن مهران.