1303 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ حدَّثنا [1] أحمدُ بنُ سِنَان، عَن يزيد بْنِ هَارُونَ، عَنِ المَسعودي [2] ، عَنْ قَتَادة، عَنْ زُرارَة بْنِ أَوْفَى، عَنْ عِمران بْنِ حُصَين، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: إِنَّ اللهَ تَجَاوَزَ لأُمَّتِي عَمَّا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا، مَالَمْ تَكَلَّمْ بِهِ، أَوْ تَعْمَلْ بِهِ؟

فَقَالَ لَهُ [3] : هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هو: زُرَارَة [4] ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) [5] .

1304 - وَسَأَلْتُ [6] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مَعقِل بن عُبَيدالله [7] ،

(1) في (أ) و (ش) : «رواه» بدل: «حدثنا» ، والتقدير: حدَّثناه، أو حدَّثنا به، بحذف الضمير العائد من جملة النعت إلى المنعوت. انظر التعليق على المسألة رقم (253) .

(2) هو: عبد الرحمن بن عبد الله. وروايته أخرجها ابن عدي في"الكامل" (3/37) من طريق خالد بن عبد الرحمن الخراساني عنه به. قال ابن عدي: «وهذا قال فيه خالد بن عبد الرحمن هكذا، والتخليط عندي من المسعودي» .

(3) أي: فقال أبو حاتم لابنه عبد الرحمن. وهذه فيما يظهر عبارة الراوي عن ابن أبي حاتم، والجادَّة المطّردة في كتابنا أن تُفتَتَحَ الإجابةُ بقوله: «قال أبي» .

(4) في (ت) و (ك) : «إنما رواه» .

(5) هذا ما رجَّحه الدارقطني أيضًا في"العلل" (1589) بعد أن أطال في ذكر الاختلاف. ومن هذا الوجه الرَّاجح أخرجه: البخاري (2528و5269 و6664) ، ومسلم (127) من طرق عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ، عَنْ أبي هريرة، به.

(6) نقل هذا النص ابن الملقن في"البدر المنير" (5/142/ب) بتصرف، وعنه ابن حجر في"التلخيص" (3/452) ، لكن وقع فيه تصحيفٌ وسقط، ولعله من النساخ أو الطباعين.

(7) روايته أخرجها ابن عدي في"الكامل" (6/453-454) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (7/155) .

ورواه الطبراني في"الأوسط" (4707 و6410) ، والخلال - كما في"اللآلئ المصنوعة" (2/171) -، والبيهقي في"السنن الكبرى" (7/155) من طريق عبد الكريم الجزري، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، به.