النبيَّ (ص) قَالَ: اعْتَزِلْهَا [1] حتَّى تُكَفِّرَ وتَفْعَلَ مَا أَمَرَكَ اللهُ يَعْنِي: فِي المُظاهِر [2] ؟

قَالَ أَبِي: كَذَا [3] رَوَاهُ الوليدُ، وَهُوَ خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: عِكْرِمَة: أنَّ النبيَّ (ص) ، مُرسَلً [4] .

(1) في (ك) : «اعقرلها» .

(2) هو الذي يظاهرُ من زوجته بأن يقولَ لها: أنتِ عليَّ كظَهْر أمِّي. كما سيأتي في المسألة التالية، وانظر تعليقنا هناك.

(3) قوله: «كذا» سقط من (ك) .

(4) قوله: «مرسل» ليس في (ف) ، ويجوز فيه النصب والرفع. انظر التعليق على المسألة رقم (85) .

= ... هذا؛ وقد اختُلِف على الحكم في هذا الحديث؛ فرواه الحاكم في"المستدرك" (2/204) وعنه البيهقي في"السنن الكبرى" (7/386) من طريق حفص بن عمر العدني، عن الحكم، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ به.

ورواه معمر واختُلِف عليه؛ فرواه ابن ماجه في"سننه" (2065) من طريق غُندر، وأبو داود في"سننه" (2225) ، والترمذي في"جامعه" (1199) ، والنسائي في"المجتبى" (3457) ، وابن الجارود في"المنتقى" (747) ، والطبراني في"الكبير" (11/189 رقم 11600) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (7/386) من طريق الفضل بن موسى، كلاهما (غندر والفضل) عن معمر، عن الحكم، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ به. قال الترمذي: «حديث حسن غريب صحيح» .

وخالفهما عبد الرزاق فرواه في"المصنف" (11525) ، عن معمر، عن الحكم، عن عكرمة به مرسلًا.

ورواه سعيد بن منصور في"سننه" (1825) ، وأبو داود في"سننه" (2225) ، والنسائي في"المجتبى" (3459) من طريق المعتمر بن سليمان، وسعيد بن منصور في"سننه" (1826) ، وأبو داود في"سننه" (2217/عوامة) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (7/386) من طريق إسماعيل بن علية، وأبو داود في"سننه" (2221 و2222) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (7/386) من طريق سفيان بن عيينة، ثلاثتهم (المعتمر وابن علية وابن عيينة) عن الحكم، عن عكرمة به مرسلًا.

ورواه أبو داود في"السنن" (2224) من طريق خالد قال: حدثني محدِّث، عن عكرمة، عن النبيِّ (ص) به مرسلًا. قال النسائي: «المرسل أولى بالصَّواب من المسند» .