إِسْحَاقَ بْنِ رُفَيع الذِّمَاري، عَنِ ابْنِ جُرَيج، عَنْ عَطَاء، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ قَالَ: كَانَ [1] لعليٍّ ح جاريةٌ حسناءُ جميلةٌ، فَجَاءَتْهُ ذاتَ يَوْمٍ، فَقَالَتْ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إنَّ ابنَ التَّيَّاح مُؤَذِّنَكَ [2] يُحِبُّني [3] ، قَالَ: وَكَيْفَ عَلِمْتِ ذَاكِ [4] ؟ قَالَتْ [5] : إِنْ شئتَ أريتُكَ، قَالَ: قَدْ شئتُ، قَالَ: فجلسَ لَهَا فِي مَوْضِعٍ يراهُما وَلا يَرَيانِه [6] ، وَأَمَرَهَا أَنْ تَعرِضَ لَهُ [7] فِي وَقْتِ الصَّلاة. فخرَجَ متوضِّئًا يُرِيدُ الْمَسْجِدَ، فعرضَتْ لَهُ الجاريةُ، فَقَالَتْ لَهُ [8] - خَفِيًّا-: إِنِّي لأُحِبُّكَ! فَقَالَ لَهَا [9] : وَإِنِّي لأُحبُّكِ! قَالَتْ لَهُ: وَكَيْفَ إِلَى ذَلِكَ؟ قَالَ: فكشَفَ القِناعَ [10] عَنْ رَأْسِهِ، فنظَرَ [11] عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَاله؛ قَالَ: ثُمَّ قامَ عَلَى أطرافِ أصابعِهِ، ثُمَّ قَالَ: نَعَمْ - بِأَعْلَى صَوْتِهِ - نَصبرُ وتَصبرينَ إِلَى يَوْمِ يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أجرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ، ثُمَّ مَرَّ وَتَرَكَهَا. قال: فَأَخْرَجَ عليٌّ رأسَهُ مِنَ الْمَوْضِعِ الَّذِي كَانَ فِيهِ، فَقَالَ [12] : خُذْهَا هِيَ لكَ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فيها؟

(1) قوله: «كان» سقط من (ك) .

(2) في (ك) : «مونك» .

(3) في (ك) : «يحيي» .

(4) في (أ) و (ش) : «ذلك» .

(5) في (ت) و (ش) : «قال» .

(6) في (ف) : «ولا يَرَيَاهُ» ، وهو جائزٌ في العربية على لغةٍ لبعض العرب؛ يَحْذِفون نون الرفع من الأفعال الخمسة، لمجرد التخفيف، انظر تفصيل ذلك وشواهِدَهُ في التعليق على المسألة رقم (1015) .

(7) في (ت) و (ف) و (ك) : «لها» .

(8) في (ت) : «لها» .

(9) قوله: «فقال لها» سقط من (ك) .

(10) في (ك) : «للقناع» .

(11) في (ت) و (ف) و (ك) : «ونظر» .

(12) قوله: «فقال» سقط من (ك) .