مَتَاعًا فضَمَمْتَهُ إليكَ؛ فذلكَ قَبْضُهُ [1] .

قال أبي: عبد الله بْنُ ذَكْوان: هُوَ أَبُو الزِّنَاد، وَلَمْ [2] يَرَ ابنَ عُمَرَ، وَبَيْنَهُمَا عُبَيد بْنُ حُنَين.

1167 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة [3] ،

عن

(1) المثبت من (ف) ، وفي بقية النسخ: «بذلك قَبَضْتَهُ» ، ولعل ما أثبتناه أوفق بالسياق، وحتى لا يخلو جواب «إذا» من الفاء!

(2) في (ف) : «لم» بلا واو.

(3) روايته أخرجها أبو داود في"سننه" (3357) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (4/60) ، والدارقطني في"سننه" (3/70) ، والحاكم في"المستدرك" (2/56-57) من طريق أبي عمر حفص بن عمر الحوضي، ورواه الطحاوي أيضًا من طريق الخطيب ابن ناصح، والبيهقي في"السنن الكبرى" (5/287) من طريق عبد الواحد بن غياث، ورواه أبو القاسم البغوي كما في"تنقيح التحقيق" (2/520) - ومن طريقه المزي في"تهذيب الكمال" (21/584) - من طريق عبد الأعلى بن حماد، أربعتهم عن حماد بن سلمة، به.

وخالفهم عفان بن مسلم الصفَّار - كما في"الإكمال"لابن ماكولا (2/421-422) ، و"نصب الراية" (4/47) - فرواه عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أبي سفيان، عن عمرو بن حَريش، عن عبد الله بن عمرو، به، والظاهر أن «ابن» متصحفة عن «عن» ، فيكون صوابه: «مسلم عن أبي سفيان» .

ورواه أحمد في"مسنده" (2/171 و216 رقم6593 و7025) من طريق إبراهيم بن سعد وجرير بن حازم، والدارقطني في"السنن" (3/69) من طريق جرير بن حازم، كلاهما عن ابن إسحاق، عن أبي سفيان، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عمرو بن حَريش، عن عبد الله بن عمرو، به.

ورواه ابن عبد البر في"الاستذكار" (20/87) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن ابن إسحاق، عن أبي سفيان بن مسلم، عن مسلم بن كثير، عن عمرو ابن حَريش، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو.

وذكر عثمان بن سعيد الدارمي في"تاريخه"رقم (734) أنه سأل ابن معين فقال: «قلت: مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي سفيان: ما حالُ أبي سفيان هذا؟ فقال ثقة مشهور. قلت: عن مسلم بن كثير، عن عمرو ابن حَريش الزبيدي؟ فقال: هذا حديث مشهور» .

وقال البيهقي في"السنن الكبرى" (5/287) : «اختلفوا على محمد بن إسحاق في إسناده، وحماد بن سلمة أحسنُهم سياقة له» .

وقال ابن حجر في"فتح الباري" (4/419) : «إسناده قوي» . وضعفه ابن حزم في"المحلى" (9/107) ، وابن القطان كما في"نصب الراية" (4/47) . وانظر"التاريخ الكبير"للبخاري (6/323) ، و"الجرح والتعديل"لابن أبي حاتم (8/193) ، و"تنقيح التحقيق"لابن عبد الهادي (2/520) ، و"تعجيل المنفعة" (2/254/ترجمة مسلم بن جبير) .